Carta Abierta La Plata

Emir Sader, Mario Toer el Jueves 17 en La Plata

2010-06-12T14:48:00.002-07:00

2010-06-12T14:48:00.001-07:00

La Plata- Berisso- Ensenada

Desea manifestar su condena al ataque perpetrado por el ejército israelí a la Flotilla de la Libertad que llevaba ayuda humanitaria al pueblo palestino que esta confinado –mediante el bloqueo del Gobierno belicista de Netanyahu - en el campo de concentración a cielo abierto mas grande del mundo.

El mortífero ataque israelí a la flotilla, que se dirigía hacia la Franja de Gaza, ha dejado a la humanidad en estado de shock.

En enero del 2009 dijimos : ‘Sometida durante dieciocho meses a un bloqueo de suministros esenciales, la Franja de Gaza –que ya entonces era en el planeta la porción más pequeña de territorio con la mayor densidad poblacional- fue brutalmente invadida por tierra, mar y aire. La masacre cometida contra la población civil indefensa y los crímenes de guerra y de lesa humanidad profusamente documentados, ponen a las fuerzas armadas y al gobierno de Israel en el lugar de los principales responsables de esta barbarie y pasibles de ser juzgados por la comisión de estos delitos…’

Desde entonces muy poco se hizo y por eso se perpetra la nueva provocación sionista.

Esta agresión al pueblo palestino es un crimen contra la humanidad, para quienes –como el pueblo argentino- ha padecido un genocidio.

Por todo lo cual sostenemos que : la comunidad internacional debe garantizar de inmediato el derecho soberano del pueblo palestino a su propio Estado; sancionar al Estado de Israel y exigirle al Gobierno militarista de Netanyahu el cumplimiento de las leyes internacionales que viola con la complicidad de su aliado fundamental, los Estados Unidos de América

Demandamos asimismo que Isreal levante el bloqueo, desmantele el muro de la vergüenza y respete los derechos humanos del pueblo palestino y su derecho a la autodeterninación.

CHARLA DEBATE EL JUEVES 13 DE MAYO

2010-05-07T09:17:00.000-07:00

Charla con Agustín Rossi en La Plata

2010-04-21T11:46:00.000-07:00

2010-04-12T11:23:00.001-07:00

2010-03-23T13:14:00.000-07:00

Talleres sobre 'El Nuevo Topo . los caminos de la izquierda en America Latina' de E. Sader

Estamos iniciando los talleres para analizar y debatir las cuestiones que aborda EMIR SADER (Secretario Ejecutivo de la CLACSO) en su ultimo libro : "El Nuevo Topo. Los caminos de la izquierda en America Latina".

Consideramos, entonces, que la tematica abordada por Sader en dicho texto coincide con nuestras preocupaciones y con la cuestión de la construccion politica popular y la estrategia para plasmarla.

Tal como señalamos en la Carta VI de nuestro espacio se hace necesaria "una cierta elaboración en la cual se inscribieran con la fuerza necesaria, pero también su enhebramiento con un entramado de voluntades y activismo, capaz de proponer temas, de situar problemas, de hacer y defender políticas. No se trata sólo del horizonte político futuro. Incluso la institucionalidad gubernamental requiere, para sustentarse sin graves cesiones a los poderes corporativos, de una revitalización de las organizaciones populares.Hay mucho que preservar y hay mucho por hacer. Aunque minada por la sospecha y la indignación existe un terreno en el que eso se dirime: la política. Las diversas tradiciones ideológicas que han puesto el acento en lo popular y sus potencias tienen ante sí un desafío mayúsculo: el de considerar su confluencia sin exclusiones, su situación sin mezquindades y el futuro con inédita imaginación."

El contexto latinoamericano hoy dia sigue siendo propicio en cuanto a lo que denominamos 'cambio de epoca' .

En nuestro país el desenlace -exitoso para el gobierno de CFK- de la pulseada con la derecha politica-economica-mediatica por la conduccion del Banco Central, con la llegada de Mercedes Marcó del Pont se han generado nuevos elementos de 'profundizacion de los cambios' , que nos alientan a encarar el crucial debate acerca de los modos, caminos y herramientas indispensables para alcanzar la emancipacion de nuestro Pueblo.

No nos proponemos hacer un mero 'ejercicio intelectual', sino - y principalmente- una contribución práctica que afiance el compromiso con el pueblo al que pertenecemos.

Para concretar el debate hariamos varios Talleres, abordando capitulos del libro para culminar (posiblemente al cabo de 4 sesiones) con un encuentro abierto con Emir Sader....

Para contactarte y participar de los mismos escribir a : cartaabiertalaplata@yahoo.com.ar

17 DE DICIEMBRE DEBATE ABIERTO EN EL PASAJE DARDO ROCHA

2009-12-14T13:51:00.000-08:00

La situación política de la segunda parte del año nos ha mostrado un
gobierno que tuvo una merma en su caudal de votos, pero que sin
embargo profundizó su capacidad de acción.

Es una novedad valiosa en la institucionalidad argentina la de un
gobierno que, presionado por las fuerzas de la derecha, sin embargo
juega su apuesta en medidas populares. La ley de Servicios Audiovisuales
y la Asignación Universal por Hijo, inauguran así un panorama auspicioso
pero de contornos aún inciertos, ya que sus efectos se harán sentir en un
futuro mediato. Por ello la situación de hoy precisa de un apoyo que
juzgamos que el Gobierno merece, pero que sin embargo no obtiene
suficientemente, tal vez por no convocarlo de modo adecuado.

Y por otro lado, el horizonte de las necesidades de nuestro pueblo, y
de nuestro continente, requiere medidas que solo pueden ser sostenidas
por una fuerza popular organizada. En las últimas elecciones quedaron
a la vista, por lo demás, las consecuencias graves de la carencia de
construcción política popular.

En Carta Abierta, hemos decidido transitar esta senda apelando a
la Asamblea, el lugar donde se hace valer la potencia crítica y política
del pensamiento y la reflexión, tal vez porque pensar es pensar juntos y
porque hace que el tránsito a la acción conjunta adquiera una fuerza propia.
Desde este aporte, que sabemos módico pero que no desdeñamos, es que
convocamos a discutir sobre las formas de construcción política (en una
sociedad copada por la antipolítica farandulesca) no sólo como presupuesto
necesario para sostener la profundización de los cambios, sino también, y
de una manera mucho más básica, para que esos cambios puedan ser
concebidos, imaginados y reclamados.

Muchas gracias
Carta Abierta La Plata, Berisso, Ensenada

2009-12-03T05:07:00.000-08:00

CONCENTRACIÓN Y ACTO.
CONTRA EL CODIGO CONTRAVENCIONAL, LA BAJA DE EDAD DE IMPUTABILIDAD Y LA REFORMA DEL REGIMEN DE EXCARCELACIONES.
GRAVES RESTRICCIONES A LA LIBERTAD Y LA DEMOCRACIA

El día de ayer el Gobernador Scioli anunció en la legislatura provincial los proyectos de Código Contravencional y una nueva reforma al Código Procesal Penal.

Ambas normas son un retroceso legislativo que violenta las constituciones nacional y provincial. Es un grave ataque contra las libertades individuales y los derechos colectivos de todos los ciudadanos.

Senadores y Diputados se proponen tratar sobre tablas y sin discusión alguna, estas iniciativas que de implementarse nos dejarán en un “estado policial”, dando mayor poder y arbitrariedad a la policía bonaerense.

Frente a este ataque a la democracia, organizaciones sindicales, de derechos humanos, sociales y políticas convocamos a concentrar en la Legislatura Provincial el JUEVES 3 DE DICIEMBRE A LAS 16.30 HS.

Convocan: Comisión Provincial por la Memoria- CTA (Central de Trabajadores Argentinos- Provincia de Buenos Aires)- ATE (Asociación Trabajadores del Estado)- AJB (Asociación Judicial Bonaerense)- SUTEBA (Sindicato único de Trabajadores de la Educación)- Asociación de Defensores de Derechos Humanos- Asociación de Ex Detenidos- Desaparecidos- (LADH) Liga Argentina por los Derechos Humanos- Asamblea Permanente por los Derechos de la Niñez- Colectivo De Eso no se Habla de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la UNLP- Programa de Violencia Institucional y Seguridad Ciudadana del Instituto de Cultura Jurídica de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales UNLP- APDH La Plata- APDH Azul-

TODOS POR UNA SOCIEDAD MAS SEGURA

Las situaciones de violencia que vivimos a diario son respuesta a la inacción de un gobierno provincial que proyecta sus políticas en función de ciclos electorales y temas mediáticos; y no en función de lo que como sociedad realmente necesitamos: tener garantizada una vida digna con seguridad para soñar, para jugar, para celebrar la vida. En función de eso debe estar el Estado.

La niñez y juventud de nuestro país necesita un mejor presente para poder proyectar un futuro, los adultos son los responsables de garantizar que esto sea así. Cada joven que delinque es víctima de un abandono. Hoy la única respuesta desde el gobierno provincial son medidas represivas, es decir medidas simplificadoras de una situación que es mucho más grave, la provincia está en peligro.

No necesitamos una sociedad de control sino una sociedad de inclusión, única garantía para brindar seguridad a todos sus ciudadanos.

No a los códigos contravencionales, a la reforma de la ley penal juvenil y la baja de edad de imputabilidad:

Porque es mentira que pueden resolver el problema del delito

Porque lo único que buscan es una respuesta mediática

Porque aumenta la represión aumentando una situación de violencia social

Porque al mismo tiempo el Sr. Gobernador incumple leyes de promoción y protección de derechos y disminuye el presupuesto en la atención a la infancia

Porque la seguridad se logra desmantelando los nichos de corrupción de la policía, reformulando el servicio penitenciario, terminando con los circuitos de venta clandestina de autopartes, armas, droga

Porque la seguridad se logra con inclusión social, con trabajo, con educación, con salud

Porque debemos cuidar a nuestros niños y no cuidarnos de ellos garantizando un presente de oportunidades y de juegos para recuperar la inocencia y la alegría de la infancia

2009-09-30T06:21:00.000-07:00

Panelistas:

Roberto Baradel (CTA / SUTEBA)

Néstor Piccone (Director de contenidos del Sistema Nac. de Medios)

Moderador: Víctor Artigas (Carta Abierta)

MIÉRCOLES 30 DE SETIEMBRE 18 hs

CFP 412- CTA HORACIO CESTINO 827

E N S E N A D A

Convocan: SUTEBA/CTA-(Ensenada), SUTEBA/CTA-(La Plata,)

SUTEBA/CTA-(Berisso) , ADULP/CTA (Docentes UNLP)

Unión De Músicos/CTA, FM Difusión (Berisso)

Mov. Evita (Ensenada), Mov. Evita (Berisso), Mov. Evita (La Plata),

Carta Abierta La Plata-Berisso-Ensenada,

Mov. Democrático Popular (MDP), CFP Nº 412/CTA,

P. Carlos Gómez (Parroquia Stella Maris – Punta Lara)

Sindicato de Trabajadores Municipales de Ensenada (STME)

Agrup. Astillero para el Cambio, Frecuencia FM Rio (Ensenada),

Movimiento de Unidad Popular

Programa “Monoblock” / FM Diagonal (La Plata)

Mov. Barrial Bonaerense (MBB) / CTA

Secretaria de Cultura / CTA Nacional

Mesa de Educación Mov. Evita / Region 1 (LaPlata, Berisso y Ensenada)

CELS (Centro de Estudios Laborales y Sociales ) Ensenada – La Plata

Centro de Estudios Rodolfo Puiggros (La Plata), Revista 2010

Frente Transversal, Agrup. Juan Jose Valle,

Centro de Estudios Populares Patria Grande

Convocan:

SUTEBA/CTA-(Ensenada), SUTEBA/CTA-(La Plata,)

SUTEBA/CTA-(Berisso) , ADULP/CTA (Docentes UNLP)

Unión De Músicos/CTA, FM Difusión (Berisso)

Mov. Evita (Ensenada), Mov. Evita (Berisso), Mov. Evita (La Plata),

Carta Abierta La Plata-Berisso-Ensenada,

Mov. Democrático Popular (MDP), CFP Nº 412/CTA,

P. Carlos Gomez (Parroquia Stella Maris – Punta Lara)

Sindicato de Trabajadores Municipales de Ensenada (STME)

Agrup. Astillero para el Cambio, Frecuencia FM Rio (Ensenada),

Movimiento de Unidad Popular

Programa “Monoblock” / FM Diagonal (La Plata)

Mov. Barrial Bonaerense (MBB) / CTA

Secretaria de Cultura / CTA Nacional

Mesa de Educación Mov. Evita / Region 1 (LaPlata, Berisso y Ensenada)

CELS (Centro de Estudios Laborales y Sociales ) Ensenada – La Plata

Centro de Estudios Rodolfo Puiggros (La Plata), Revista 2010

Frente Transversal, Agrup. Juan Jose Valle,

Centro de Estudios Populares Patria Grande

2009-09-28T06:52:00.001-07:00

ASAMBLEA DE CARTA ABIERTA - SÁBADO 26/09/09
DECLARACIÓN UNÁNIME SOBRE LA REPRESIÓN
CONTRA TRABAJADORES DE TERRABUSI-KRAFT

El proceso político abierto en el 2003 afirmó como máximas de
acción la justicia frente a los crímenes de la dictadura y la no
represión a la movilización social. No fue y no es sencillo
implementarlas, pero sin embargo se lo ha hecho, muchas
veces contra resistencias de algunos funcionarios judiciales y
estatales, de miembros de las fuerzas de seguridad e incluso
de maniobras oscuras de desprestigio.

La represión a los trabajadores en conflicto en la planta de
Terrabusi-Kraft es una alerta respecto de la necesaria defensa
de esas máximas fundamentales. Manifestamos nuestra
preocupación y afirmamos que es inaceptable la represión a las
luchas de los trabajadores. Y decimos que éste, un gobierno
identificado con los derechos humanos, tiene que preservarse
como garante del derecho actual a la movilización social y
política y llevar a cabo la investigación acerca de los responsables
de los hechos del 25 de septiembre.-

2009-09-27T11:19:00.007-07:00

Compañeras y Compañeros de todas las Cartas del país:

Iniciado ya el debate parlamentario en el Senado de la Nación por la
Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, promovemos una
solicitada dirigida a los Sres. Senadores. No se trata de una solicitada
deCarta Abierta sino de todas y todos los que individualmente deseen
adherir. Tampoco será firmada por organizaciones, incluyéndose en
este criterio Carta Abierta. Proponemos que esta sea una iniciativa
múltiple, horizontal,plural y sin dueños, que deberá ser publicada el
mismo día que se inicie la votación en el Senado.

Adhesiones: serán individuales y por orden alfabético. Para adherir
hay que ingresar en nuestra página www.cartaabierta.org.ar y
completar la Ficha de Adhesión a la Solicitada. Diariamente, la lista
alfabética de adhesiones será actualizada y se podrá ver en nuestra
página, así como también en las páginas de las organizaciones que
decidan colaborar con la divulgación previa a la publicación. El día
de la publicación se conservará el orden alfabético. En caso de que
por razones de espacio no pudiera entrar la lista completa de
adhesiones, se dará prioridad -siempre en el orden alfabético-
a los nombres de mayor conocimiento público. No obstante, la
lista completa siempre estará en nuestra página y en las páginas
amigas.

Financiación: la publicación y extensión de la solicitada dependerá
exclusivamente de los aportes que recaudemos. Sugerimos como
referencia un aporte individual básico de $100,00, que desde luego
podrá ser mayor o menor que eso dependiendo de las reales
posiblidades de cada aportante. Aspiramos a que el espacio de la
solicitada sea equivalente a 2 páginas de un diario.

Para garantizar un proceso de recaudación transparente hemos
abierto en el Banco Credicoop la Cuenta No.070-553948/9, a
nombre de nuestros compañeros María Vicenta Sanchez
(Mary, para todos), Alejandro Rofman, Horacio González y Jorge
Testero. Se trata de personas muy conocidas y respetables
que, además de integrar nuestro Equipo de Coordinación, son
una garantía pública en cuanto al manejo que habremos de dar
al monto recaudado.

Lanzamiento público: la campaña de recolección de adhesiones
y de recaudación de fondos se iniciará la semana próxima mediante
unaconferencia de prensa en la que participarán destacadas
personalidades (de la cultura, de las organizaciones sociales, de
derechos humanos, etc.).

Texto de la Solicitada:

A LOS SENADORES Y AL PUEBLO DE LA NACIÓN

Con la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, la democracia
argentina está a punto de saldar una de sus deudas más largas y
gravosas, al sustituir la ley de radiodifusión de la dictadura, y de dar
un decisivo paso hacia la democratización real de la vida de nuestro
pueblo. Nacida de intervenciones públicas y tenacidades militantes
que la fueron enriqueciendo a lo largo de dos décadas (los “21 puntos
de la iniciativa ciudadana para una ley de radiodifusión de la
democracia” reflejan un nivel de intervención de la sociedad civil sin
precedentes en nuestra historia), intensamente debatida en
numerosos foros luego de que la tomara en sus manos la voluntad
política de la Presidenta, la media sanción con que cuenta esta ley
se debe al compromiso de una sólida y plural mayoría de diputados
que decidieron apostar al bien común en vez de ceder a las presiones
corporativas. La circulación democrática que tuvo antes y después
de llegar al Congreso se corresponde con su efectiva condición
desmonopolizadora: despejar obstáculos para que puedan expresarse
múltiples y diferentes visiones, lenguajes, estéticas. Su legitimidad
es incuestionable y cierta su necesidad.

Nuestros senadores no ignoran que hay poderosos intereses políticos
y económicos dispuestos a todo para impedir que este logro
fundacional se concrete, y es precisamente por eso que más valorada
aun será su decisión a la hora de optar por los intereses del pueblo y
la Nación. Esta es una gran oportunidad para que decidan con la
conciencia de defender a las mayorías que representan y no a las
corporaciones que presionan para seguir expropiándonos la palabra.
Queremos poder decir que nuestros representantes en el Senado
saben actuar con la responsabilidad de los que fundan y no con la
mezquindad de los que calculan intereses. Que legislan para la
historia y no para las tapas de los diarios. La Patria está pendiente,
quizá como nunca antes, de la decisión del Senado de la Nación.-

A partir de mañana, sábado 26, toda esta información estará en
nuestra página. Convocamos, pues, a todas y todos los integrantes de
Carta Abierta a impulsar esta iniciativa, cuidando siempre de dejar a
salvo el carácterhorizontal y plural de la misma. Un fuerte abrazo,

EQUIPO DE COMUNICACIÓN

EL MARTES 29 A LAS 13,30 HS EN LIBRERIAS GANDHI SE HACE LA PRESENTACION DE LA SOLICITADA.

Audiencias públicas sobre el proyecto de ley de SCA

2009-09-08T06:14:00.000-07:00

ESTIMADOS CROS. : Carta Abierta Bs. As. esta invitada y previendo su participacion con 4 cros : Forster, Sorin, Narvaja y Poggiesse

Nosotros creemos que seria bueno enviar una ponencia y participar de alguna audiencia. Prepararemos un borrador para la ASAMBLEA DEL MIERCOLES 9, como siempre a las 19 hs, en el aula 14 (primer piso) del Pasaje Dardo Rocha.

Tambien preparaemos las actividades de propaganda con la mesita en ferias y otras actividades y la participacion en la eventual vigilia que se haga cuando se discuta la Ley en Plenario de Diputados.
Va -abajo- otro material enviado por un cro.muy interesante porque muestra, una vez mas, como desde la izquierda se puede entrar en el juego de la derecha y los monopolios.
Nos vemos. grupo coordinador

SOBRE LAS AUDIENCIAS. INSTRUCTIVO

Compañeras y compañeros: el martes comienzan las audiencias en la cámara de diputados. Cada participante, persona u organización, debe presentar una ponencia por escrito de hasta 12 (doce) carillas A4 y tendrá 10 minutos para exponer. Las audiencias serán martes, miércoles y jueves.

Para inscribirse manden las ponencias por mail como adjuntos en formato A4 (hasta 12 páginas), con Nombre y apellido, n° de DNI, N° de Teléfono/celular ; nombre de la organización/radio/agrupación, etc.

Por mail a: cceinformatica@hcdn.gov.ar

CARTA ABIERTA A TODOS LOS JÓVENES

2009-09-04T08:59:00.000-07:00

La comisión de Juventud de Carta Abierta realizará la presentación de su primera "CARTA ABIERTA A TODOS LOS JÓVENES" con un panel de oradores que contará con la presencia de miembros de la Coordinación de Carta Abierta (Mario Toer y Coco Blaustein).

Fecha: viernes, 04 de septiembre de 2009

Hora: 19:00 - 21:00

Lugar: Centro Cultural de la Cooperación - Aula Jacobo Laks (3er Piso) Av. Corrientes 1543

Carta Abierta a los Estudiantes y a Todos los Jóvenes

Somos parte de una generación moldeada por los poderosos en los límites de la apoliticidad y la desmovilización. Es como un karma de nacimiento. La política vista como corrupción, el no te metas, la fragmentación de las opciones de resistencia y la absorción del potencial contestatario del estudiantado y la juventud por formas mercantilizadas de expresión y participación ajenas a la política son todos aspectos que se vinculan de forma indisoluble con la realización del proyecto neoliberal noventista.

Todos nosotros, lo querramos o no, estamos signados fuertemente por estos aspectos que configuran nuestras formas de relacionarnos con el mundo. Ser conscientes de este rasgo es quizás un primer paso que contiene la posibilidad de su cuestionamiento y reversión.
Afortunadamente, a fines de la larga noche neoliberal de los ?90, en los distintos ámbitos comenzaron a ejercerse movilizaciones que marcaban otros caminos de resistencia frente a los poderes económicos y políticos que detentaban la hegemonía cultural de la sociedad argentina.

Primero fueron movimientos de diversa índole, estudiantes, piqueteros, ahorristas, movimientos sociales y barriales los que se alinearon conjuntamente en contra de un gobierno que representaba el grito agónico de un neoliberalismo colapsado, ya de difícil sustentabilidad. Este último gobierno suponía entonces un intento "prolijo" de sostener esa idiosincrasia que tanto se criticaba del proceso anterior, haciendo una suerte de negación de la política en su máxima expresión.

Con el ocaso del Consenso de Washington, han comenzado a emerger en toda América Latina, y en la Argentina a partir de 2003, gobiernos que han cuestionado al neoliberalismo y permitido la apertura de canales para la organización de los sectores populares y las clases subalternas, así como la producción de experiencias que apunten a la posibilidad de pensar nuevos horizontes
emancipatorios.

Como jóvenes nos sentimos interpelados, como nunca antes, frente a un proyecto nacional y continental que demanda nuestra participación y organización para exigir su profundización frente a una derecha que rápidamente se reorganiza en toda la línea, dispuesta enérgicamente a recuperar el tiempo y sus privilegios perdidos.

Es esta misma derecha, que ayer en el gobierno consolidaba un modelo de abierta exclusión social para la mayoría de la población, la que hoy de forma hipócrita finge alarmarse ante la pobreza existente apropiándose y vaciando de contenido las reivindicaciones de justicia social dentro de sus mezquinos programas.

La confrontación política nacional entre los dos bloques en disputa actualmente existente no da lugar a desentendimientos o neutralidades: de un lado, tenemos el bloque hegemonizado por los medios de comunicación, las corporaciones empresariales, las patronales agropecuarias y seguido por parte de la clase media, así como una porción de los sectores populares, entrampados por el bombardeo mediático que promueve la ofensiva restauradora. Del otro lado, tenemos un gobierno apoyado por buena parte de las principales centrales de trabajadores, así como por el grueso de los movimientos sociales, y que hoy ha sido debilitado por el acoso de la derecha y la desorientación de algunos grupos de izquierda.

De todas maneras, este gobierno ha posibilitado la emergencia de una intelectualidad -o, mejor dicho, unos trabajadores de la cultura- que aspiran a profundizar los procesos de ruptura con el neoliberalismo y que ha aportado, desde las sucesivas Cartas Abiertas, una reflexión que contribuye a que podamos recuperar la esperanza por la emancipación.

¿Dónde ha quedado la poderosa gravitación social y política de los jóvenes y los estudiantes en este contexto, donde se intensifica el debate entre dos proyectos
antagónicos para la sociedad argentina?.

Otras generaciones juveniles han sabido gravitar en la escena política.. Cierto es que otro era el contexto, pero se definía igualmente por un renacer de los pueblos, que se mostraban dispuestos a sacudirse las ataduras de la opresión. Algo similar se vislumbra hoy como posibilidad de nuestro porvenir latinoamericano.

Aspectos de la experiencia setentista, más allá de los errores cometidos y la trágica derrota, deberían ser recuperados, desempolvados los panteones de esas juventudes olvidadas que supieron hacer de la apertura a las experiencias populares que atravesaban la sociedad una marca inigualable que nos muestra un sendero que es posible retomar, de manera acorde con los nuevos tiempos.

Frente a estos desafíos, quizás sea hora de ver que no todo es lo mismo, que realmente hay dos posibilidades distintas en pugna, y del resultado de este enfrentamiento se delineará el porvenir
para el país y América Latina en los próximos años.

Es por esto que una alternativa real y transformadora de nuestro continente y nuestro país solo puede consolidarse y profundizarse, aquí y ahora, como parte de la acumulación de fuerzas que inauguraron los gobiernos de Néstor Kirchner y Cristina Fernández desde sus inicios, como respuesta al neoliberalismo que los antecedió.

Frente a las posibilidades que abre este proceso iniciado desde 2003 en adelante con respecto a la organización, mejora en las condiciones de vida y el retorno de la política a la sociedad, ¿vamos simplemente a reducir y agotar toda la rica significación de este complejo proceso con la preconcepción de que se trata simplemente de más de lo mismo?

Esa postura viene siendo aplaudida por esta nueva derecha que emerge fortalecida luego del conflicto entre el gobierno nacional y las patronales agropecuarias, pues fomenta divisiones en el campo popular de la que son exclusivos beneficiarios. ¿Es ese nuestro deseo como jóvenes?.

El complejo tiempo que vivimos nos urge sin espera a buscar una confluencia que permita limar diferencias, organizarnos, intercambiar visiones, renunciar a una inmadurez intransigente y abrirnos a las alternativas de transformación realmente existentes que apoyan vastas franjas de la sociedad.

El kirchnerismo, con todas sus limitaciones, nos ha abierto un espacio decisivo: el retorno de la política como posibilidad transformadora. Como jóvenes y estudiantes, no podemos despreciarlo. Hagámonos cargo de ese llamado, repoliticemos el estudiantado, aumentemos la participación, organicémonos, dentro de las posibilidades realmente existentes, para permitir una articulación conjunta entre jóvenes, estudiantes, y una sociedad que pueda ser transformada. No nos quedemos, una vez más, con la conciencia tranquila exclamando consignas formidables -es decir, siendo los "campeones morales"- pero que difícilmente pueden convertirse en ideas-fuerza que permeen en la sociedad, cuando a duras penas transcienden los pasillos de una facultad.
Este tiempo complejo e indescifrable reclama una madurez inmensa para profundizar los cambios contra una restauración conservadora que intenta clausurar una vez más la historia, lo que sin duda no lograremos alcanzar en movimientos autorreferenciales e intransigentes que quedan aislados del resto de la sociedad.

¡SUMARNOS TODOS CONTRA LA RESTAURACIÓN CONSERVADORA, ORGANIZARNOS JÓVENES Y ESTUDIANTES PARA DEFENDER LO ALCANZADO Y SENTAR LAS BASES PARA SEGUIR AVANZANDO.

ESTA ES NUESTRA CONSIGNA!

2009-05-18T18:58:00.000-07:00

Próxima asamblea de Carta Abierta La Plata, Berisso
y Ensenada

Martes 19 de mayo, a las 19 hs en ADULP

CALLE 6 entre 43 y 44 (fachada azul).

¿Qué es Carta Abierta?

2009-05-18T18:53:00.000-07:00

Carta Abierta nace a principios de 2008 como una respuesta ante la impotencia de ver cómo los grupos de poder (productores agropecuarios y medios de comunicación), y más tarde hasta el propio Vicepresidente en ejercicio, ponían en jaque a un gobierno que había asumido sólo unos meses antes, y con el 45% de los votos.

Es convocada en Buenos Aires por iniciativa de intelectuales, docentes, investigadores, periodistas, escritores, artistas y militantes políticos y sociales, funcionando como un espacio de reflexión, debate y producción de pensamiento crítico y de acción política.

Su forma de funcionamiento es la Asamblea y su forma de expresión es la la “Carta Abierta”. Hasta ahora se han producido cinco, que tratan sobre: “El clima destituyente”, creado hace un año por la derecha agromediática; la “Redistribución del espacio de las comunicaciones”; “La nueva derecha en la Argentina”; “El laberinto argentino” y la “Restauración conservadora o la profundización del cambio”. Los mismos pueden consultarse en: www.cartaabierta.org.ar.

Se ha constituido Carta Abierta en más de veinte ciudades de nuestro país e incluso en el exterior, como en España y Francia.

Rechazamos el modelo neoliberal, pensado para beneficiar a unos pocos e impulsado por la oposición sistemática y los medios concentrados cuando hablan de la “inseguridad” como un problema de falta de control; del “derecho a ser millonario” cuando hay sectores que viven en la pobreza estructural; de la “pena de muerte” como una solución contra el delito, entre otras simplificaciones discursivas que dejan ver la misma estrategia excluyente.

Apoyamos críticamente el modelo inaugurado en marzo de 2003 por Néstor Kirchner y continuado ahora por la Presidenta de la Nación. El modelo que defendemos es el que se manifiesta en medidas que vienen de la gestión anterior y otras adoptadas en sólo un año y cuatro meses de gobierno, aun en las condiciones adversas que imponen la crisis internacional y la postura constantemente descalificatoria –muchas veces teñida de discriminación sexista- de la oposición y de los medios concentrados, formadores de “opinión pública”. Reivindicamos este enorme esfuerzo, llevado adelante por una mujer –militante consecuente- desde un cargo y un escenario político tradicionalmente masculinos.

Algunas de estas medidas, que nos permitieron salir de la crisis terminal del 2001-2002 son:

* Recuperación del rol central del Estado Nación en la fijación de las políticas públicas en beneficio del pueblo, y el desendeudamiento frente al FMI, quien rigiera la política económica argentina hasta 2003.
* Consolidación de la Corte Suprema de Justicia de la Nación como tribunal independiente y último garante del sistema democrático.
* Mejoramiento de la calidad institucional, puesta de manifiesto en el envío al Congreso para su debate de las principales iniciativas gubernamentales y la excepcionalidad de los decretos de necesidad y urgencia.
* Trazado de una política de Estado para la Educación, mediante la sanción de las leyes de Financiamiento Educativo, Nacional de Educación y de Enseñanza Técnica.
* Sostenimiento de la reindustrialización, creación de empleo y al mercado interno como medio de mejoramiento de la calidad de vida de los argentinos.
* Mantenimiento responsable de superávit fiscal sin afectar los ingresos de los argentinos con históricas políticas de ajustes.
* Aplicación de los fondos de la recaudación impositiva global y retenciones a las rentas extraordinarias de grupos privilegiados a obras de infraestructura y saneamiento en beneficio de todo el país (escuelas, rutas, centrales eléctricas, cloacas, viviendas, hospitales, etc). Reactivación del Plan Federal de Viviendas.
* Recuperación, para la ANSES, de los fondos de las AFJP volviendo al sistema solidario de seguridad social
* Recuperación de Aerolíneas Argentinas -línea de bandera vaciada en la década de los noventa- como imprescindible medio de comunicación de un territorio vasto e irregularmente poblado.
* Recuperación de Aguas Argentinas y el Correo Argentino.
* Pleno funcionamiento de las comisiones paritarias para fijar salarios. Disminución del índice de desocupación.
* Aumento y movilidad de los haberes previsionales que estuvieran congelados más de una década.
* Creación del Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación Productiva, que pone a la producción del conocimiento como pilar indispensable para el crecimiento del país.
* Incentivación de la investigación, con aumento del presupuesto a ella destinado.
* Coparticipación federal de las retenciones, por primera vez en la historia de la Argentina.
* Anteproyecto de Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, basado en los 21 puntos consensuados por organizaciones civiles vinculadas con la comunicación, y sometido a debate en la sociedad toda a través de Foros y audiencias públicas, para terminar con los monopolios y la concentración de poder de los medios.
* Puesta en valor de Canal 7, como televisión pública y no gubernamental. Creación del Canal ENCUENTRO.
* El principio del no uso de la represión, puesto a prueba aun en situaciones críticas como el corte de rutas por cuatro meses y el desabastecimiento.
* Política de Derechos Humanos: adhesión a la Convención sobre imprescriptibilidad de crímenes de guerra y lesa humanidad, lo que permitió la derogación de las leyes de Obediencia Debida y Punto Final. Entrega de información a la Justicia sobre los presuntos responsables de los crímenes del terrorismo de Estado.
* Derogación del Código de Justicia Militar que, entre otras cosas, contemplaba la pena de muerte.
* Recuperación de una perspectiva latinoamericana que abandona el paradigma de las “relaciones carnales”, fortaleciendo el Mercosur, la integración latinoamericana y la solidaridad con los pueblos hermanos. Expansión de las relaciones de Argentina con todos los países emergentes y el fomento del multilateralismo. La creación de la UNASUR. El protagonismo de nuestro país en los encuentros internacionales.
* Ante la crisis económica global, impulso de medidas activas para mantener el nivel de actividad, de consumo y empleo.

Carta Abierta propugna que los cambios se profundicen. Queremos más fondos para políticas sociales inclusivas y de contención para las personas en situación de vulnerabilidad; que los niños y los jóvenes tengan los mismos derechos y los mismos beneficios cualquiera sea el lugar en donde nazcan; que no se criminalice la pobreza; pleno acceso a la justicia, a la salud y al bienestar para todos los habitantes de la Argentina. Queremos que se abandonen definitivamente los estilos rígidos y las prácticas aliancistas de ocasión y que se promueva una construcción política capaz de efectuar una interpelación popular amplia. Queremos que las políticas de género y de protección de las minorías integren todas las políticas.

Que se profundice la integración latinoamericana. Que se traten cuestiones vitales para el país, como el modelo energético, el régimen de entidades financieras, el transporte ferroviario y fluvial y la explotación minera, bajo el principio de la preservación ambiental y un modelo económico nacional autónomo. Queremos la creación de un Ministerio de Cultura capaz de articularse con el de Ciencia y Tecnología.

Carta Abierta ha planteado directamente a la Presidenta Cristina Fernández la necesidad de emprender la construcción política popular para sostener el régimen democrático-popular y recurrir, como ya lo hemos hecho, a la movilización de masas en las coyunturas que afectan con temperamento destituyente la legitimidad y la estabilidad del gobierno. Para resolver a favor del pueblo la confrontación entre los dos modelos.

La ofensiva de la derecha nos persuade de la decisiva importancia que adquiere no solamente la defensa de la legitimidad democrática sino más hondamente del decisivo entrelazamiento del proyecto popular con el destino del gobierno.

Carta Abierta llama a entrelazar miradas, perspectivas, tradiciones y biografías diversas que compartan el ideal emancipatorio, intuyendo que la hora argentina reclama una fuerte toma de posición, en el sentido de permitir la restauración conservadora o luchar por la profundización del cambio.

Carta Abierta La Plata, Berisso y Ensenada se reúne martes por medio en el primer piso, aula 14, del Pasaje Dardo Rocha. Te esperamos.

Para recibir información o comunicarte:

cartaabiertalaplata@yahoo.com.ar

www.cartaabiertalaplata.blogspot.com

www.cartaabierta.org.ar

FORO DE LA CULTURA ESTE SABADO EN CAPITAL

2009-04-23T09:04:00.000-07:00

Presentación del libro La Selva Académica

2009-04-23T09:02:00.000-07:00

EL MIERCOLES 30 DE ABRIL a las 19 hs., EN LA LIBRERIA GANDHI (Avda Corrientes 1743, Capital Federal) SE PRESENTA EL LIBRO :

¨LA SELVA ACADEMICA.Los silenciados laberintos de los intelectuales en la Universidad¨del PROFESOR ROBERTO FOLLARI

Panelistas invitados : PEDRO KROTSCH, MARIO TOER Y PABLO GENTILI

2009-04-14T10:24:00.000-07:00


Próxima asamblea de Carta Abierta La Plata, Berisso
y Ensenada

Martes 14 de abril, a las 19 hs. en el AULA 14 , 1er. Piso.
PASAJE DARDO ROCHA 50 e/ 6 y 7

REDISTRIBUIR LA PALABRA

2009-04-14T10:22:00.000-07:00

La Presidenta de la Nación ha sometido a debate público un anteproyecto de ley de medios audiovisuales, que sustituya el decreto ley vigente, firmado en 1980 por Videla, Martínez de Hoz y Harguindeguy, basado en la doctrina de la seguridad nacional, que no habla de la información como un derecho, sino que entiende a la comunicación como una cuestión de seguridad y al ciudadano como un enemigo interno.

En la década neoliberal de Menem-De la Rua se introdujeron modificaciones al mismo, que produjeron una intensificación del proceso de concentración y monopolización de los medios de comunicación.

La nueva ley contempla la participación de nuevos actores sociales en los medios y permitirá a la ciudadanía acceder a una información más plural y diversa. El universo de contenidos audiovisuales admitirá nuevos referentes simbólicos, ya que la propuesta está desarrollada desde una perspectiva que considera el derecho a la información como un derecho humano y a la comunicación como un bien social. El sector privado tendrá garantizado su espacio, pero dejarán de ser el lucro y la lógica de los grupos dominantes la única voz pública.

El anteproyecto recoge y amplia los 21 puntos de la Coalición por el DERECHO A LA COMUNICACIÓN, que son el resultado de un debate impulsado por organismos de Derechos Humanos, trabajadores de la comunicación de la CGT y la CTA, universidades, investigadores y medios de comunicación comunitarios y cooperativos, pequeños empresarios de radio y televisión e integrantes de organizaciones sociales y estudiantiles, que trabajaron desde hace más de cinco años en su elaboración.

Destacamos la iniciativa del gobierno al tomar estos 21 puntos como modelo para el anteproyecto, que ahora será sometido a discusión pública, a través de foros organizados en distintos lugares del país, antes de su envío definitivo al Congreso. Que se haga partícipe de su elaboración al conjunto de la ciudadanía denota su carácter políticamente elevado; y muestra en lo metodológico una propuesta que apunta a mejorar y profundizar la calidad de las instituciones.

Desde Carta Abierta valoramos el contenido democrático de la nueva ley en discusión, su jerarquización del derecho a la libre expresión, así como y – mas importante aun – el derecho a recibir, difundir e investigar informaciones y opiniones. No hay sistema democrático que pueda diseñarse racionalmente y con justicia social con la actual estructura de medios. Las frecuencias son patrimonio de la humanidad y el Estado nacional es representante de ese derecho de la humanidad.

Entre los puntos centrales que contempla la nueva ley se destacan:

Para las entidades sin fines de lucro (sindicatos, cooperativas mutuales, universidades, etc.) estará destinado el 33 % de las frecuencias previstas para cada localidad.
El Estado nacional, las provincias, la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y los municipios tendrán asignadas frecuencias.
Para impedir la formación de monopolios y oligopolios, habrá límites fijados no sólo por cantidad de licencias sino por tipo de medio (sólo se podrán tener 10 licencias de servicios abiertos, a diferencia de la ley vigente, que permite a una sola empresa o persona ser titular de 24 licencias).
El organismo que regulará los Servicios de Comunicación Audiovisual será dirigido por un órgano colegiado, integrado por representantes de la legislatura nacional, de la segunda y tercera minoría y representantes del Poder Ejecutivo Nacional. Se establecerá un Consejo Multisectorial y Participativo integrado por representantes de las universidades, de las asociaciones sin fines de lucro y de los trabajadores del sector, entre otros.

Cabe destacar que Frank La Rue, el relator Especial de la ONU para la Libertad de Expresión ha felicitado a la Presidenta de la Nación, afirmando que el proyecto de ley es muy avanzado y “sienta un precedente no solamente para Argentina, sino también para América Latina y el mundo entero”.

En la Quinta Carta Abierta manifestamos que en estos meses se desplegará una contienda electoral que tendrá mucho de plebiscito respecto de las políticas gubernamentales, que en algunos casos presentan deficiencias, pero que configuran acciones reparatorias para una sociedad dañada. Las rutinas electorales serían insufladas de otro entusiasmo si se las dota de un carácter programático. En ese contexto se estará debatiendo una de las más radicales medidas de distribución cultural: una ley que impulsa la democratización del sistema de medios de comunicación.

Desde Carta Abierta La Plata invitamos a la ciudadanía a participar de todas las instancias públicas de elaboración y debate de este proyecto de ley. Porque si unos pocos controlan la información no es posible la democracia; el derecho a la comunicación es un derecho humano fundamental; la comunicación es un tema de todos los ciudadanos.

Para que se escuche tu voz. Para que se escuchen todas las voces. Concurramos al Foro a realizarse el 16 de abril en La Plata.

PARTICIPA EN EL FORO Y PARTICIPAS EN LA NUEVA LEY

2009-03-16T18:36:00.001-07:00

Carta Abierta reanuda sus reuniones en La Plata

La Plata , mar 15.- Carta Abierta de La Plata reanuda sus asambleas quincenales, en las que se propone debatir los diversos aspectos de la realidad nacional, especialmente el referido al anteproyecto de Ley de Radiodifusión, que la Presidenta de la Nación , Cristina Fernández, anunciará el próximo miércoles 18 en el Teatro Argentino de esta ciudad.

La primera reunión del año de este espacio de reflexión de los intelectuales platenses y de la Región , se llevará a cabo el próximo martes 17 de marzo a las 19 Hs., en el aula 14 del primer piso del Pasaje Dardo Rocha, sito en calle 50 entre 6 y 7.

Es conocida la postura de Carta Abierta de La Plata , respecto de la ya impostergable discusión de una nueva ley que sustituya la sancionada por la dictadura militar, que contribuya a democratizar los medios de comunicación audiovisuales, recogiendo los 21 puntos propuestos por la Coalición por una Radiodifusión Democrática.

Otro de los temas que Carta Abierta de La Plata se propone abordar, es la elaboración de una agenda de actividades del espacio, para iniciar un fructífero debate con organizaciones sociales, políticas y culturales locales.
El grupo está conformado por personas de la cultura, la educación, el periodismo, las ciencias, el cine, las artes, la poesía y la literatura, entre otras disciplinas, para la discusión y la intervención en las políticas públicas, en defensa de las instituciones democráticas, preservando siempre la libertad del pensamiento crítico.
Para adherir o participar de este espacio, escribir al Grupo Coordinador: cartaabiertalaplata@yahoo.com.ar

Prensa de Carta Abierta Boletìn informativo Nro 2

2009-03-05T13:10:00.000-08:00

Página web: www.cartaabierta.org.ar

Material a disposición

Enlaces de la Comisión de Pueblos Originarios:


Mail:  marianaarte@hotmail.com
Blog:   http://tierralibertadyterritorio-tlyt.ning.com

Declaración del Espacio Carta Abierta sobre la Guerra en Medio Oriente aprobada en asamblea el 31/01/09.

Carta a Cuba del Espacio Carta Abierta por el 50º Aniversario de la Revolución, Diciembre de 2008

(http://cartaabiertalaplata.blogspot.com/2009/02/solidaridad-homenaje-y-apoyo-los-50.html)

Documento de la Comisión de Derechos Humanos de Carta Abierta.

Declaración de Carta Abierta España (cartaabiertaespan@telefonica.net).

Declaración de Carta Abierta Tucumán acerca de los hechos de violencia en Gaza (cartaabiertatucuman@gmail.com - www.cartaabiertatucuman.blogspot.com).

Boletín e información de actividades realizadas por Carta Abierta, Comuna 12 (cartaabiertacomuna12@argentina.com).



Actividades

La próxima Asamblea del Espacio se realizará el día Sábado 7 de Marzo de 2009, a las 11 hs en la Biblioteca Nacional, los esperamos.

No hemos recibido notificación de actividades de las Comisiones.



Equipo de Prensa

Carta Abierta

Jornada Mundial contra las Ejecuciones Extrajudiciales en Colombia

2009-03-05T13:01:00.000-08:00

Jornada Mundial contra las Ejecuciones Extrajudiciales
en Colombia

Viernes 6 de marzo 2009, 19hs.
Fed. de Asoc. Gallegas de la República Argentina
Chacabuco 955, Buenos Aires Argentina

Imágenes de la memoria
Proyección de imágenes y videos

Panelistas convocados

Rina Bertaccini (coord.)
Movimiento por la Paz, la Soberanía y la Solidaridad entre
los Pueblos (MOPASSOL)
Cumbre Mundial de la Paz

Julio César Hincapié Betancourth
Movimiento Nacional de Víctimas de Crímenes de Estado en
Colombia (MOVICE)

Ernesto Moreau
Presidente de la Rama Argentina de la Asociación Americana
de Juristas


Marcelo Ferreira
Profesor Titular Cátedra Líbre de Derechos Humanos, Fac.
de Filosofía y Letras, UBA
Jurado del Tribunal Permanente de los Púeblos Capítulo
Colombia

Patricio Echegaray
Secretario General del Partido Comunista Argentino


Recital musical
Julián Rodriguez: Cantautor Colombiano

Organiza:

MOVICE Capítulo Argentina (solidaridadcol@gmail.com)
Movimiento de Víctimas de Crímenes de Estado en Colombia
(MOVICE)

Consulte actividades en su región en
www.movimientodevictimas.org

2009-03-05T12:55:00.000-08:00


La Comision de las Mujeres de Espacio
Carta Abierta, informa a quienes
deseen participar,que nos reunimos
los dias miercoles a las 19 hs,en el 
Bar del CCC (Centro Cultural de la
Cooperacion),Montevideo 1543.

Estamos definiendo las actividades 2009 y
estan invitadas todas las compañeras
que deseen acercarse.

Nuestro blog:
http://mujerescartaabierta.blogspot.com

Para ponerse en contacto via mail
dianacoblier@hotmail.com

GAZA: UNA REFLEXIÓN Y UNA POSTURA INELUDIBLES

2009-02-16T03:10:00.000-08:00

Al inicio de los acontecimientos bélicos en Gaza, la rica y multicultural voz de la conciencia universal pareció haberse sumido en un estupor generalizado. Sin embargo, con el correr de los días, fueron aflorando las denuncias y las condenas en una
búsqueda afanosa de detener el horror. No siempre las palabras y los hechos tuvieron la densidad que la situación reclamaba. Precisamente por ello, la gravedad de los sucesos continúa imponiendo una reflexión y una postura ineludibles, que al mismo tiempo que se afirme en la idea de que no existen ideales políticos, ni razones de estado, que se eximan del respeto a la condición humana, evite los estereotipos  a los que se  recurre para juzgar una situación cuya trama histórica compleja exige palabras justas y meditadas.

Sometida durante dieciocho meses a un bloqueo de suministros esenciales, la Franja de Gaza –que ya entonces era en el planeta la porción más pequeña de territorio con la mayor densidad poblacional fue brutalmente invadida por tierra, mar y aire. La
masacre cometida contra la población civil indefensa y los crímenes de guerra y de lesa humanidad profusamente documentados, ponen a las fuerzas armadas y al  gobierno de Israel en el lugar de los principales responsables de esta  barbarie y pasibles de ser juzgados por la comisión de estos delitos.

Pero el desaprensivo ensañamiento contra el pueblo palestino no sólo es privativo de los ejecutores directos. Los intereses norteamericanos en la región, evidenciados con el veto en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas a la resolución sobre el alto el fuego, revelan la estrecha complicidad intelectual y material del
gobierno de ese país en la consumación de la masacre.

La larga tradición humanista y libertaria que insignes pensadores árabes y judíos tradujeran como la digna utopía de un único Estado plurinacional, democrático y laico, fue sepultada, junto a incontables cadáveres, por toneladas de plomo fundido,
fatídico concepto que se impone por su carácter autoincriminatorio..

No seremos nosotros, en estas graves circunstancias, quienes renunciaremos a sostener ese ideal que libere simultáneamente de la pesadilla a ambos pueblos.Son precisamente las lejanas utopías alumbradas en las horas azarosas de ambas culturas, con su ínsita fraternidad, las que nos permiten reivindicar el inalienable derecho del pueblo palestino a contar con un Estado territorialmente indiviso,  económicamente viable, políticamente soberano y con libre acceso al mar.

Es preciso y urgente asegurar los caminos de una paz definitiva. La comunidad internacional, morosa, cuando no cómplice, debería garantizar en lo inmediato el derecho soberano a la existencia de ambos Estados. Tras el objetivo de la paz, la senda que actualmente recorre Suramérica puede y debe constituirse en un aporte
confluyente con otros esfuerzos.

En la antesala del Bicentenario de la Independencia de nuestros pueblos, Suramérica advierte que el entramado de experiencias políticas, culturas, etnias y religiones que le dan una identidad singular, contribuye a que hoy mire un horizonte común de
paz y soberanía ciudadana. Así lo evidenció con la firme actuación mancomunada de la Unasur para detener e impedir la destitución de los derechos del pueblo y el gobierno de Bolivia y para investigar y acusar con fundamentos a los responsables de la masacre de Pando.

Esta autoridad moral, asentada históricamente en múltiples legados humanistas y revolucionarios, en los que no faltaron ni faltan las contribuciones de las comunidades judía y árabe, hace recomendable una nueva intervención. Una intervención respetuosa, solidaria, sensible y firme de la Unasur que haga que nuestros pueblos puedan expresarse en un abrazo que aliente a quienes procuran en los dos pueblos hermanos, el palestino y el israelí, un camino que deje atrás este
trance tan terrible y procure un encuentro que haga posible una paz justa y definitiva en la región.

SOLIDARIDAD, HOMENAJE Y APOYO A LOS 50 AÑOS DE LA REVOLUCION CUBANA

2009-02-16T02:57:00.000-08:00

Argentina, Buenos Aires
Diciembre 2008

ES NECESARIO ELEVARSE A LA ALTURA DE LOS TIEMPOS Y CONTAR CON ELLOS….
José Martí

Siempre debemos ser capaces de debatir acerca lo que es posible hacer. Porque se corre el riesgo de creer que es menos que lo real. Pero la cuestión es : lo real no es lo que existe, sino aquello que existe y puede convertirse en realidad. Hace solo cincuenta años ,un puñado de hombres desembarcaron en Cuba y cambiaron la historia de Amèrica. Y demostró, como posible, què se podía hacer , que se podia construir una política fuera del neo- colonialismo, en nuestros paises, divididos por el imperio de turno y sometidos por largos periodos

a la dominacion oligarquico imperialista.

La revolución cubana no se incorpora a la larga serie de países que, luego de la segunda guerra mundial, encuentran cierta independencia y alejamiento de la metrópolis imperial. Cuba , por el contrario, se enfrenta al modelo hegemónico, al nuevo imperio, a la nueva constelación económica- mediática-tecnológica, que en el nombre del puro progreso , construye democracias dirigidas o limitadas.

Cuba, apoyada o dejada sola, apoyada moralmente y dejada económicamente, según las políticas de turno. Suma allí , otro elemento gestado en su realidad: la expansión de su ejemplo, como
posibilidad de la liberación nacional y continental.

Asombra, a todos , como pudo ese pequeño país, ese lagarto verde, a kilómetros del mas poderoso imperio de la historia, convertirse en un hecho relevante de la política mundial, , como pudo ese pequeño país ser tan temido, tan amado , tan odiado ¿ El espacio Carta Abierta, formado en este año del 2008, y constituido por intelectuales y gentes de la cultura, el arte y la política, en la ocasión gravísima del levantamiento de sectores agro empresariales - aliados a los medios de comunicación - contra el gobierno popular de la presidente Cristina Fernández de Kirchner, al gravar este las ganancias extraordinarias de estos sectores .Lo que surgió desde esa
coalición de intereses antipopulares fue un verdadero embate destituyente.

El Espacio Carta Abierta realizo su aparición con dos elementos fuertes: sus Cartas Abiertas, y de allí su denominación, y la Asamblea que la gobierna. En la Asamblea se discuten las ideas que algunos plasman como escritura colectiva. La misma reconoce escrituras previas que la convocan y le dan soporte y realidad, practica política, pues lo que se funda en un impulso sin historia, termina en un espíritu que dura la medida de una ocasión. Y luego se olvida

Desde este colectivo, que así explica su aparición y permanencia , saludamos el cincuenta aniversario del triunfo de la Revolución cubana. Esta Revolución es la que ha hecho valer la palabra Dignidad. Pues ha soportando, durante estos cincuenta años, a ciento ochenta kilómetros del mas poderoso imperio del mundo, en medio de un bloqueo económico feroz, asediado por las mafias gusanas, y a lo que se agrego, hacia los años noventa, el derrumbe del bloque socialista y el fin de la solidaridad organizada por este bloque.

A todo esto ha sobrevivido Cuba. Mas aun, ha vivido Cuba. Y lo ha hecho ,elevando permanentemente el nivel cultural de su pueblo, la atención publica y gratuita de la salud , la investigación científica – tecnológica y tantos logros que excedería la capacidad de
esta carta de salutación, de alegría compartida por el cincuentenario de la revolución.

Es claro, es notorio, que cada país de Latinoamerica, debe seguir su propio camino a la emancipacion, construir sus políticas solidarias e inclusivas. De cada proceso nacional, Latinoamerica aprende y debe marchar, mas pronto que tarde , hacia la creación de esa gran Patria Latinoamericana, que soñaron Martí, San Martín , Bolivar y otros
libertadores en nuestro continente.

Hoy , con la dimensión de su principal estadista, Fidel, y la presencia inmortal de nuestro hermano argentino, cubano y latinoamericano, el Che Guevara. Cuba, asimismo, ha demostrado, sobradamente, su solidaridad con los países , no solo cercanos geográficamente, sino de otros continentes. Lo ha hecho enviando sus médicos, sus educadores, sus deportistas, a curar, a enseñar. Solo una concepción política que tome la solidaridad como eje de su acción , lograra fortalecerse, será imbatible en el tiempo.

Esto es lo que nos prueban estos cincuenta años de la Revolución Cubana. Y las mujeres y hombres que suscribimos esta carta , compartimos , con emoción, este momento cubano y latinoamericano .Momento muy auspicioso en el que nuestros gobiernos estan dando pasos decisivos para la reintegracion de Cuba a la comunidad de naciones Latinoamericanas y del Caribe (Grupo de Rio, Unasur) en un acto de justicia y reparación histórica.

Permítasenos, entonces, , por un instante, unir nuestra voz a las voces cubanas:

HASTA LA VICTORIA SIEMPRE !!!

Espacio Carta Abierta.

Próxima asamblea de Carta Abierta en la Biblioteca Nacional

2009-01-27T13:50:00.000-08:00

Ante la solicitud de varios compañeros integrantes de Carta Abierta de convocar a una Asamblea durante el receso decidido en la última actividad de diciembre, la misma se realizará el día sábado 31 a las 11hs en la Biblioteca Nacional.

La fecha ha sido establecida en coincidencia con las posibilidades de utilizar el salón habitual, atento que la Biblioteca Nacional se encuentra cerrada hasta ese momento.

Equipo de Prensa

DECLARACION DE CARTA ABIERTA SOBRE LA GUERRA EN MEDIO ORIENTE

2009-01-22T13:36:00.000-08:00

Parar la masacre en Gaza. Por una paz
definitiva en Medio Oriente.

El intolerable ataque e invasión de Israel a la 
franja de Gaza con centenares de civiles masacrados
lleva a sumar nuestro reclamo a lo que gran parte
de la humanidad considera una afrenta a los principios
humanitarios más elementales . Con la excusa de acciones
defensivas militares después de muchos meses de cerco por
tierra y  aire se lleva a cabo este verdadero genocidio
de la población palestina.

Carta Abierta reclama que cese la invasión y  se inicien
negociaciones que verdaderamente aseguren la paz en
la región.  Al mismo tiempo vemos con preocupación que
gobiernos y líderes mundiales guardan un suspicaz silencio
o se manifiesten neutrales como si las fuerzas de uno
y otro lado tuvieran una misma proporción mientras la
acción bélica continúa y arrasa con refugios de la
población civil. Pensamos que ya es tiempo de  sumar voces
para convocar a todas las organizaciones sociales y políticas
del mundo entero a elevar un clamor para que la paz en
Medio Oriente se asegure con iguales derechos para todos.

Coordinación de Carta Abierta.

Lilia Ferreira; Jaime Sorín; Horacio González; Hector
Poggiese; Silvio Schneck; Guillermo Wierzba; Coco Blaustein;
José Slimobich; Mary Sanchez;Mario Toer; Ricardo Rouvier.


Buenos Aires; jueves 8 de enero del 2009

2008-12-15T02:54:00.000-08:00

Próxima asamblea de Carta Abierta La Plata Berisso y Ensenada

Próxima asamblea de Carta Abierta La Plata, Berisso
y Ensenada

Martes 16 de diciembre, a las 19 hs. en el AULA 14 , 1er. Piso.
PASAJE DARDO ROCHA 50 e/ 6 y 7

COMISION DE MEDIOS AUDIOVISUALES EN CARTA ABIERTA Documento – diciembre de 2008

2008-12-15T02:48:00.000-08:00

Parte 1

Problemas de comunicación

A la hora de pensar en los problemas de comunicación del gobierno de Cristina Fernández de Kirchner, suele aludirse a cierto aspecto técnico o instrumental, de equivocación en las formas o en la elección de los canales y voceros. Y aunque todo ello pueda ser cierto, no atañe en absoluto a lo esencial. El gobierno tiene serios problemas de comunicación, pero ellos apenas se relacionan con cuestiones de instrumentación o de eficacia, subsidiarias de otros asuntos verdaderamente relevantes.

No obstante, debemos detenernos en distinguir la estrategia comunicacional del gobierno con la política comunicacional que impulsa.

Los medios

Por estos días el gobierno ha comunicado una noticia de irrefutable relevancia. Por sus consecuencias fácticas y su importancia estratégica, la eliminación de las AFJP y la reconstrucción de un sistema previsional único y estatal deberían asegurarle el recupero de la iniciativa política y de la confianza popular. Sin embargo, y aún con un consenso sustancial en favor de tales medidas, la noticia parece haber sido tomada con cierta reserva por la opinión pública (acaso por efecto de la grosera manipulación llevada a cabo una vez más por parte de la opinión publicada). De aquí emerge una primera e insoslayable dificultad comunicacional del gobierno, que sólo puede negarse por complicidad, ingenuidad o dogmatismo:

los medios masivos de comunicación ocupan de manera orgánica el lugar de la oposición política, compensando con creces la ineficacia de aquélla.

Los medios de información de mayor alcance e influencia, capaces de producir agenda y de construir opinión, se encuentran en manos de agentes que han decidido jugar decididamente en contra de las políticas gubernamentales, apelando para ello a múltiples estrategias de ocultamiento, manipulación y tratamiento asimétrico de la información. Frente al monopolio privado de la palabra pública, la necesidad de que el estado modifique la legislación vigente sobre radiodifusión parece impostergable si se tiene conciencia de que, más que sobre un gobierno en particular, la amenaza se cierne sobre la propia democracia, impensable por debajo de un umbral mínimo de pluralismo - y buena fe - en la opinión.

Los medios públicos, de influencia más limitada, no llegan a compensar tal desequilibrio comunicacional por diversas razones, entre las que se cuentan los altibajos en sus niveles de profesionalismo y la dificultad que supone el intento de transmitir mensajes alternativos a través de estéticas dominantes respecto de cuya utilización, para peor, suele carecerse de la necesaria pericia. Por otro lado, las cooptaciones y alianzas tejidas por el gobierno con algunos medios resultan cuanto menos temerarias (el caso de Infobae o C5N es paradigmático), mientras que los medios alternativos están afuera del paradigma comunicacional oficial y, aunque vastos sectores intentan promoverlos, adolecen del alcance y la influencia necesarios para contrarrestar el aceitado despliegue del conglomerado mediático.

Y los discursos

Sin embargo, la cuestión relativa al desnivel desfavorable en la opinión que resulta de la actual configuración de los medios de masas en Argentina, y que podría comenzar a corregirse paulatinamente con la impostergable sanción de una nueva normativa que garantizara una efectiva pluralidad de voces, no es ni la única ni la más profunda de las dificultades comunicacionales del gobierno. En efecto, más allá de los medios están -amplificados o negados por ellos - los discursos. Suele afirmarse desde ciertas posiciones que intentan ubicarse a la izquierda del gobierno, que en variados aspectos no se ha avanzado más allá de la gestualidad o del discurso. Independientemente de la mayor o menor entidad de tales críticas, no hay razón para restar valor a las palabras y los gestos en una época en la que el discurso político se encuentra bastardeado.

El intento de restituir a la política su centralidad en la organización social y económica es también una disputa semiótica. Precisamente en este aspecto, las resistencias en el universo de la recepción son inocultables, constituyendo una barrera difícil de franquear. El discurso antipolítico, que los medios construyen/retoman/reenvían a y desde la sociedad parece constituir un anticuerpo resistente y efectivo a la hora de contrarrestar las intervenciones que, desde el discurso y la acción, intentan restituir un ideario de integración social sobre cuya derrota se ha afianzado el neoliberalismo más salvaje.

Desafortunadamente, la comunicación gubernamental parece adolecer de toda estrategia y, lo que parece peor, de todo diagnóstico acertado frente a ese estado de cosas. A la narrativa mediática, estructurada sobre la base del conflicto entre la "gente" y los "políticos", el gobierno opone un discurso argumentativo de corte ilustrado, también destinado a la "gente". Así, frente al núcleo duro y extenso de la antipolítica, las interpelaciones del discurso oficial despiertan adhesiones tibias y contradictorias entre los propios, y exacerbados odios militantes en los ajenos. Resultaría indispensable, entonces, pensar en otra discursividad. La "gente", colectivo imaginado sobre el espectro de los sectores medios urbanos, sólo en segundo grado puede ser el sujeto de la interpelación de un gobierno popular. Es necesario, antes que nada, volver a referirse al Pueblo, apelar a su movilización simbólica. Tal vez recién entonces una política popular pueda comenzar a ser oída; y a hacerse escuchar.

El sujeto destinatario es un constructo. Como tal, la democratización de la opinión pública no es otra cosa que la democratización del uso de los medios públicos.

Parte 2

Lugares comunes, sentido común.

El gran Otro mediático, privado y monopólico realiza permanentemente la construcción política de la realidad global y nacional. Articula y ordena discursos que dan forma a un sustrato de sentido común que hunde sus raíces en los fantasmas más reaccionarios de las clases medias para devolverlo naturalizado.

Lugares comunes que la repetición de los medios y la presunta autoridad de opinólogos creados a su medida transforman en sentido común universal.

La apelación a la "verdad de los hechos" y al "lenguaje de la gente" enmascara que la "cruda realidad" tiene estructura ficcional. Se presenta a modo de natural lo que es una puesta en escena preparada y ambientada. La realidad mediatizada es un relato; "En vivo y en directo" nos remite a la artefactualidad de Derrida ya que ninguna percepción está despojada de interpretación o intervención técnica y la "actualidad" que fija agendas suele ser "actuada" o interpretada a través de numerosos dispositivos artificiales, jerarquizados y selectivos. Ni la realidad ni las palabras son transparentes. Acierta Barthes: el sentido común es la domesticación de la realidad.

Es aquí donde los medios inciden sobre la palabra -que es la expresión del pensamiento- declarando la muerte de categorías por anacrónicas y travistiendo otras para robarles su significación histórica. El robo y supresión de la categoría "pueblo" por la de "gente" es probablemente la más grosera, pero también han desaparecido otras que describen el contexto sociopolítico persistente y gravoso. Desapareció la palabra imperialismo sin que desapareciera el imperialismo, los trabajadores no son una clase para los medios y crecen las replicas a la categoría compañeros desde el progresismo. La universalidad de que todos somos sujetos de derecho, sobre la que Evita propuso su paradigma de que donde hay una necesidad existe un derecho, trocó en la de que todos somos consumidores “iguales ante el producto”. Ciudadano se opone con ”habitante” y los niños son "menores"…

Los soportes

El abismo tecnológico, hace imposible describir el fenómeno de los medios como "la relación homóloga interpares" que propone Antonio Pasquali.

Es mas bien una suerte de compulsa desigual que Umberto Eco analoga con la lucha de clases en la que todos somos proletarios comunicacionales. Y cada vez más dependientes, si reconocemos la inexorable, indetenible e inminente convergencia de los soportes tecnológicos. Televisión, computadora personal y teléfono comparten dispositivos. Las derivas futuras no son tan impensables como novedades científicas sino como nuevos usos y apropiaciones del medio. Por lo tanto, la ley deberá garantizar la distribución equitativa y la implementación de las nuevas tecnologías.

Existe cierta idealización con respecto a la capacidad democratizadora de algunos contenidos o de algunas tecnologías. No hay contenidos o tecnologías neutras. Tampoco existe un glosario de contenidos o un dispositivo tecnológico que determinen por sí mismos la distribución plural de las condiciones de producción y reconocimiento del discurso mediático. Más aún: una política democrática no se agota en un repertorio de procedimientos republicanos formales. Como interpretante y resultante de los contenidos y la tecnología, la acción política se articula en los medios masivos y en todos los sectores de la sociedad.

La problemática de los medios resulta, entonces, una tríada que vincula tres vértices: el conceptual, el tecnológico y el ideológico. Una relación triádica, debido a que cualquier acción o modificación en algunas de estas zonas produce una acción o modificación en las otras dos, por lo que es imposible su resolución con procedimientos formales y, menos aún, tomando estas cuestiones por separado. Asistimos a cambios cualitativos de tal magnitud que reportan un nuevo paradigma. En el área tecnológica, la digitalización representa una nueva configuración del dispositivo mediático. En el campo ideológico, una ley de la democracia puntúa una agenda que nada tiene que ver con la ley nacida durante la última dictadura militar (Ley 22.285/80).

La madre de todas las batallas - La ley

La concepción del estado moderno lo exige árbitro entre las fuerzas sociales y es el soporte legal su marco de acción. Es la ley, cuanto la más elocuente, la que impide el abuso del poderoso sobre el débil y es, por tanto, siempre el poderoso el beneficiado por la ausencia de ley y la abdicación del estado. En un contexto dominado por el poder de la información una ley de servicios audiovisuales de la democracia será una ley en defensa propia: Una nueva Ley de Radiodifusión que admita a otros oferentes simbólicos y esté regida por otra racionalidad que no sea la del lucro; que procure una adecuada reserva del espectro para lo social, lo comunitario y lo público además de lo privado; y, sobre todo, que este imbuída del concepto de la información como derecho, rechazando la categoría que toma al público como cliente.

No es gratuito que la ley vigente, la 22.285 sea una ley al amparo de la doctrina de la seguridad nacional. Que la dictadura más horrorosa, sangrienta y perversa de nuestra historia haya promulgado su propia ley parece una cuestión de sentido común. En el contexto de la represión ilegal del terrorismo de estado, signado por el secuestro, la tortura, el asesinato, la desaparición forzada de personas, el robo vil, la corrupción y el robo de niños; bajo la doctrina de la seguridad nacional y firmada en el mes de septiembre de 1980 por Videla, Martínez de Hoz y Harguindeguy tiene una impronta autoritaria y centralista insalvable. De hecho toda actualización,

en democracia, del marco regulatorio con base en esa ley no hizo mas que favorecer la concentración de los medios y su influencia sobre el relato histórico y social. El aumento de la cantidad de licencias para cada empresa es el ejemplo emblemático, pero, además, los huecos legales propiciaron todo tipo de abuso.

La matriz ideológica de la ley se revela, sin embargo, en el art. 45 que en su redacción original determinaba el otorgamiento de licencias a personas físicas o personas jurídicas de carácter comercial, salvado recién en 2003 por la Corte Suprema de Justicia que lo declaró inconstitucional en un dictamen relativo de una causa iniciada por una mutual cordobesa, y modificado en 2005 por la Ley 26.053 que habilita a organizaciones sin fines de lucro, exceptuando a las cooperativas de servicios públicos. Fue el mismo año en el que el decreto 527 suspendió por diez años el conteo del transcurso de las licencias de servicios de radiodifusión.

Primero la ley

El momento es ya. La mejor oportunidad es aquella en la cual la acción se lleva a cabo: siempre es el momento porque nunca es el momento.

La nueva ley de radiodifusión de la democracia incide directamente en los intereses materiales concretos de los monopolios mediáticos, en una legión de operadores culturales complacientes con esa situación y en un burocratismo parasitario gestor del inmovilismo y la prebenda.

No hay fundamentos que justifiquen la continuidad de una ley anacrónica que no contempla la evolución tecnológica. A las puertas de la definición de la norma digital una nueva ley marco es el previo indispensable. Primero la ley. Y en ella la creación de un organismo de control fuerte y federal con participación de los sectores involucrados.

Desde la recuperación de la democracia, no faltaron proyectos para una nueva ley de radiodifusión: fueron 37 Proyectos, entre ellos 2 oficiales, que sucumbieron a las presiones ejercidas por los grupos económicos que condicionaron insalvablemente o se asociaron impúdicamente con el poder político.

Raúl Alfonsín no supo, no pudo y no quiso promover una ley democrática. Carlos Menem aprovechó la ley vigente para agudizar la concentración de la propiedad de los medios en el negocio de unos pocos. En el gobierno de la Alianza no sólo se negó el tema sino que incluso se encorcetó y condicionó a los medios estatales, cuando a tres días de asumir vetó la ley que creaba RTA, sancionada por unanimidad en ambas cámaras un mes antes: un multimedio no gubernamental con control social y parlamentario. Para Fernando De la Rúa la cuestión de los medios quedaba resuelta en una agencia de publicidad.

Ante la fuerte impronta de la iniciativa política del gobierno, el híbrido opositor políticos-medios sólo atina a ironizar cuando tiene algunas responsabilidades gubernamentales o agraviar cuando las tuvo y no las tiene.

En el contexto de los gobiernos de Néstor Kirchner y Cristina Fernández de Kirchner y de sus declaraciones en ese sentido, se vuelve fosforescente su deuda manifiesta en la demora de una ley de radiodifusión que vaya en consonancia con su acción política en el marco del proyecto nacional.

Aunque aún no esté en la agenda del colectivo social la discusión sobre la nueva ley salió de los estrechos círculos académicos y de especialistas en comunicación, llegando a espacios gremiales, sociales y comunitarios. Pero estas discusiones no fueron reflejadas por los grandes medios; los medios no discuten sobre la propiedad de los medios.

Una ley democrática de radiodifusión es sólo el primer paso formal hacia una política comunicacional de inclusión social, y además, que la sanción de una nueva ley debería insertarse en el marco más amplio de una política comunicacional; que contemplara el conjunto de acciones del Estado en relación al sector, el control, regulación y gestión de medios públicos, así como el manejo de la información pública.

www.mediosencartaabierta.org

Carta Abierta La Plata despide el año con debate abierto y cortos

2008-11-29T07:34:00.000-08:00

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Próxima asamblea de Carta Abierta La Plata Berisso y Ensenada

2008-11-23T05:29:00.000-08:00

Próxima asamblea de Carta Abierta La Plata, Berisso
y Ensenada

Martes 25 de noviembre, a las 19 hs. en el SALON DE LA
VICEPRESIDENCIA DEL PASAJE DARDO ROCHA, 2do. Piso.

Videos de Carta Abierta Capital en youtube

2008-11-23T05:17:00.000-08:00

Se encuentran disponibles en youtube una serie de videos de actividades de Carta Abierta Capital.

Para verlos hacer click aca.

Invitación a conversar en el "Día de la No violencia contra las Mujeres"

2008-11-23T05:05:00.000-08:00

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Lunes 24 de noviembre 18 30 hs. Fac. de Cs. Jurídicas y Sociales UNLP

48 Nro 582 3er piso.

La universidad en debate

2008-11-17T14:34:00.000-08:00

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2008-11-14T16:41:00.001-08:00

Espacio Carta Abierta La Plata-Berisso y Ensenada

Se reunirà nuevamente este sábado 15 de noviembre a las 10 y 30 horas

SALA A del 2do piso del Pasaje Dardo Rocha en 6 y 50.

APOYO A LA REESTATIZACION DEL SISTEMA PREVISIONAL

2008-11-09T11:57:00.000-08:00

CARTA ABIERTA LA PLATA, Berisso y Ensenada ante la reestatización del Sistema Nacional de Jubilaciones y Pensiones por parte del Poder Ejecutivo Nacional.

Retornamos asi al sistema único y solidario de reparto garantizado por el art. 14 bis de la Constitución Nacional al establecer que el estado es quien otorga los beneficios de la seguridad social en forma integral e irrenunciable. El sistema público de reparto tiene su origen histórico en el modelo de dignidad nacional instaurado en nuestro pais a mediados de siglo pasado, liderando en Latinoamérica las´cuestiones relativas al reconocimiento de los derechos de los trabajadores.

Este proceso inclusivo y protector de los derechos del trabajador y su familia solo pudo ser detenido por los quiebres del orden institucional y saqueo de las cajas previsionales, entre las tantas atrocidades cometidas por los usurpadores de la soberania popular.

El vaciamiento de las cajas previsionales del estado producto de sus malas administraciones sirvió de sustento a las docrtrinas neoliberales imperantes en la década del 90 paraimplementar la idea del ahorro individual administrado por empresas privadas. A partir del 01/07/94 fue reemplazado el sistema del seguro social de base solidaria por un sistema mixto de capitalizacion y reparto. AÏ sellevaron a cabo fuertes campañas para captar adherentes al sistema de capitalización administrado por las AFJP.

Luego de 14 años de vigencia del mentado sistemade capitalizacion privada puede verificarse su profundo fracaso tanto en sus enunciados objetivos fundantes de aumento de cobertura previsional, mejora de haberes desarrollo de mercado de capitales, reducción del déficit fiscal, etc. como asÏ tambiËn respecto de la eficiencia en la administración de las cuentas particulares de los afiliados, quienes en forma sistem·tica, en cada crisis bursatil han visto decaer los fondos acumulados y la consecuente expectativa de una jubilación digna.

A titulo de ejemplo cabe mencionar que la desvalorización real durante el último año alcanza al 30 % de los fondos capitalizados.

Actualmente el sistema de capitalización cuenta con 446.000 afiliados de los cuales el 77 % de ellos son asistidos por el Estado para que puedan acceder a la prestación minima debido a que los fondos acumulados no les permiten acceder a ella, producto de los bajos ingresos, las altas comisiones de las AFJP, el alto costo del seguro y la baja rentabilidad obtenida por la administraciÛn de los fondos capÏtalizados. Así el Estado Nacional desembolsar 4000 millones de pesos este año y se presupuestó 4400 millones para el 2009 solo para auxiliar a los afiliados por AFJP que no llegan a cobrar la jubilación mínima otorgada por el sistema privado.

El sistema de capitalización vigente en nuestor país se implementó tomando como referencia al instaurao en Chile en forma coactiva por la Dictadura de Pinochet en 1991. Los trabajadores de nuestro vecino país no han tenido mejor suierte. Por el contrario, el Estado chileno debe acudir en auxilio del 60 % de los aportantes más pobres del país que teniendo edad para jubilarse sus fondos de pensión son insuficientes para acceder a la prestacion mínima de proximadamente U$S 100.

A pesar de ello las Administradoras de Pensión Chilenas (AFP), al igual que las AFJP argentinas no han visto afectadas sus rentabilidades por le riesgo bursatil o temblores de las finanzas mundiales que si redujeron significativamente los fondos de pensión de las cuentas individuales de los empleados. por el contrario, las comisiones determinadas como un porcentaje de la remuneración imponible les ha garantizado altos márgenes de rentabilidad y suculentos honorarios a sus directorios. Es algo asÌ como un socialismo al revés, las ganancias se privatizan y de las pérdidas se hace cargo el Estado.

Lamentablemente la aplicación durante estos 14 años del sistema de jubilaciones y pensiones privado ha hecho perder recursos al Estado por estimaciones confiables que rondan los 300.000 millones de pesos.

El ahorro del sistema previsional público es ahorro nacional y como tal no debe estar destinado a financiar a las grandes empresa que cotizan en bolsa, muchas de las cuales transnacionales, mediante la adquisción de sus aciones y fondos de inversión, sino que debe estar destinado a financiar el desarrollo nacional, mediante proyectos de inversión pública y privada orientada a las necesidades nacionales y a la generación de nuevos puestos de trabajo que también vayan a alimentar el cÌrculo virtuoso de crecimiento del ahorro previsional.

El proyecto del Poder Ejecutivo Nacional enviado al Congreso prevé garantizar la correcta utilizacion de los fondos previsionales a través de controles de una Comisión Bicameral además de los organismos de controles habituales del Estado. Además se creará un consejo integrado por cámaras empresariales, organizaciones sindicales y de los jubilados para efectuar el seguimiento de la especificidad en las inversiones de los fondos administrados por el Estado a través de la ANSES.

Este proyecto es acompañado mayoritariamente por lapoblación. Todas las encuestas así lo indican, hasta las organizadas por los medios opositores al gobierno. Pero también se verifica en que los nuevos trabajadores incorporrados al mercado laboral en un 90 % optaron por el sistema de reparto. También aquellos que por su edad tuvieron la última oportunidad de cambiar de régimen lo hicieron mayoritariamente por el régimen estatal.

En síntesis, porque "Sin Estado no hay Nación"apoyamos la firme decision del gobierno nacional de recuperar para el Estado y para toda la población, el más justo y equitativo sistema
previsional público y solidario .

No se nos escapa, que por ser un ataque a uno de los nudos del modelo neoliberal implantado en Argentina hace 30 años, el gobierno nacional fue y sera pasible de diversas maniobras destituyentes. Ya sean especulaciones cambiarias, fuga de capitales, predicciones catastróficas por parte de los ‘gurues’ de la City magnificadas por los medios de difusión, como a renovadas campañas por la “seguridad”. Todo tendiente a crear miedo e incertidumbre, en el contexto del crac financiero internacional con epicentro en los EEUU.

Creemos que devolver a la administraci;on estatatl los fondos jubilatorios de los trabajadores es restituir la seguridad a los actuales y futuros jubilados. Seguridad en el manejo responsable de sus aportes, para el deesarrollo y bienestar de nuestra Nación.

La reciente sanción en la Cámara de Diputados del proyecto con modificaciones, lo enriquecieron y permitieron al Gobierno ampliar la base de sustentación política del nuevo sistema.

La pronta sanción en Senadores abrira una nueva etapa en esta indispensable y urgente tarea de reconstrucción de un Estado al servicio de las mayorias populares.

La Plata,7 de noviembre de 2008.

CARTA ABIERTA CONVOCA A LA MOVILIZACION 6/11

2008-11-05T11:37:00.000-08:00

Compañeros, informamos que mañana Jueves 6/11, a las 15:00 hs, en
Belgrano y Entre Ríos, es el punto de concentración para marchar al
Congreso junto a todas las organizaciones convocadas en defensa del
proyecto oficial sobre las AFJP.

Los esperamos a todos.

Equipo de Prensa

2008-10-31T07:31:00.001-07:00

Espacio Carta Abierta La Plata-Berisso y Ensenada

Se reunirà nuevamente este sábado 1 de noviembre a las 10 y 30 horas

SALA A del 2do piso del Pasaje Dardo Rocha en 6 y 50.

2008-10-17T17:50:00.001-07:00

JORNADA INTERNACIONAL

Los Nuevos Escenarios de la

Comunicación Audiovisual y el Fortalecimiento de la Democracia

Organiza: COMFER

Les hacemos llegar la invitación y el programa de la Jornada

Internacional "Los nuevos escenarios de la comunicación audiovisual y el

fortalecimiento de la democracia" que se llevará a cabo los días 23 y 24 de octubre. Los esperamos.

POR UNA NUEVA LEY DE SERVICIOS DE COMUNICACIÓN

QUE DEMOCRATICE EL ACCESO A LOS MEDIOS Y A LA INFORMACIÓN.

PASEMOS DEL DISCURSO HEGEMONICO A LA PLURALIDAD DE VOCES

Comisión de Medios Audiovisuales en Carta Abierta

www.mediosencartaabierta.blogspot.com

www.mediosencartaabierta.org

2008-10-15T09:49:00.000-07:00

Espacio Carta Abierta La Plata-Berisso y Ensenada

Se reunirà nuevamente este sábado 18 de octubre a las 10 y 30 horas

SALA A del 2do piso del Pasaje Dardo Rocha en 6 y 50.

¿Cómo se escriben las cosas en una época de intemperie?

2008-10-15T09:44:00.000-07:00

Por Ricardo Forster

La historia, eso suele decirse, no se repite o, al menos, aquello que sucedió en el pasado no regresa sobre el presente manifestando sus derechos de continuidad. En tiempos como los nuestros, dominados por el ansia del puro instante, suele resultar entre imposible e intolerable sentirnos deudores de otra época del mundo; en el mejor de los casos nos solazamos con transferirla al museo y reducirla a una experiencia estética. Y, sin embargo, la deuda persiste y, en algún momento, hay que pagarla. ¿Estamos en condiciones de cancelarla? Señalo esto porque en los últimos días se ha intentado establecer las correspondencias entre la crisis del ’30 y la actual, apresurándose, la mayoría de los economistas, a destacar no tanto las coincidencias y semejanzas sino las irrevocables diferencias que separan a una y otra; casi como un intento de exorcismo que lograra alejar el fantasma, demasiado presente y activo, de una profunda depresión de la economía mundial. Inclinados, como estamos, a no pensar históricamente, a ensimismarnos en nuestra propia actualidad y temerosos de conjurar los espectros de un pasado no deseado, buscamos cortar las relaciones, los intercambios subterráneos, las equivalencias entre lo sucedido antaño y aquello que nos atraviesa de lado a lado en el presente. Entre las correspondencias y las diferencias se vuelve imprescindible pensar nuestra época a la luz de esa otra historia que todavía insiste entre nosotros, en especial si no nos olvidamos que seguimos habitando en el interior del capitalismo.

Aquellos que se regocijan ante la dimensión de la crisis financiera del capitalismo central, leyendo en ella los síntomas de una muerte anunciada desde siempre, tal vez no comprenden que las alternativas ante tamaña puesta en cuestión no parecen venir de proyectos ligados a tradiciones emancipatorias; y eso, entre otras cosas, porque se percibe desde hace varias décadas una profunda orfandad en el interior de esas supuestas alternativas que atravesaron el tiempo neoliberal expresando una aguda fatiga política e ideológica, dejando en evidencia su propia crisis y sus propias derrotas. La resolución de la Gran Depresión de los años treinta no vino por el lado de las corrientes libertarias y antiburguesas sino que encontró sus salidas, por una parte, en los caminos del keynesianismo rooseveltiano unido a la política del “gran garrote” y, por la otra parte, en el despliegue arrasador de los fascismos europeos que no sólo liquidaron en sus países a las izquierdas sino que abrieron las puertas para una guerra deseada por el propio sistema para apresurar la salida a su bancarrota (mientras tanto en la Unión Soviética el stalinismo desplegaba su propia política de arrasamiento de los restos reivindicables de la Revolución de Octubre aniquilando tanto a la vieja guardia bolchevique como desarrollando su propio y letal Gulag). Las consecuencias, siempre es importante recordarlo, fueron decenas de millones de muertos no sólo en los frentes de batalla de la Segunda Guerra Mundial sino, a su vez, el desarrollo de los campos de exterminio del nazismo y, como corolario del triunfo aliado, la “solución nuclear” en Hiroshima y Nagasaki. Años de horror y terror que nos deben alertar sobre nuestro presente y las diversas alternativas que se abren o pueden abrirse como salida de la crisis.

Estar atentos, auscultar los síntomas de la época descubriendo sus empatías y sus semejanzas con aquella otra crisis colosal del capitalismo no significa, no puede significar, quedar paralizados ante “la repetición en la historia”, creyendo que esos espectros del totalitarismo están listos para regresar sobre la escena contemporánea. Sería vano y superfluo calibrar los sucesos actuales desde esa lógica; pero sería ingenuo y peligroso perder de vista las marcas que persisten, las señales entre nosotros de ciertas continuidades subterráneas que hoy, aquí y ahora, se manifiestan en los lenguajes y en los recursos de una derecha que reincorpora, bajo nuevos ropajes, las viejas formas de la violencia y el racismo. Ropajes adaptados al clima políticamente correcto que atraviesa la sensibilidad de una época, la nuestra, paridora de “morales universales” que requieren que el ciudadano se sienta bien con su propia conciencia en el preciso instante en el que se formulan y se llevan a cabo políticas restrictivas, de vigilancia extrema y de clausura de las propias fronteras nacionales.

Europa, antes de experimentar los síntomas de la crisis y de atemorizarse ante ellos, se adelantó, asumiendo su condición vanguardista en estos temas, a fijar un nuevo orden jurídico arrasador para los “inmigrantes ilegales”, para los “judíos” de la época del capitalismo globalizador que intenta cerrar herméticamente sus fronteras ante la demanda de los miserables de la tierra, demanda que se multiplicó gracias a las políticas económicofinancieras que generaron, entre otras cosas, las condiciones para la bancarrota del sistema especulativo neoliberal pero sin antes multiplicar de manera escandalosa la pobreza y la miseria en la mayor parte del planeta. Europa, siempre astuta, no parece elegir una salida progresista (si tan malgastada y desahuciada palabra aún significa algo) a la caída de bancos y bolsas; su inclinación, hoy como ayer en los no tan lejanos treinta, parece dirigirse más hacia la derecha; tal vez no en el sentido de los viejos y horrorosos fascismos, tal vez sin aquellas violencias homicidas, pero sí ampliando las redes de la vigilancia y la exclusión. Será tarea de una izquierda europea apagada por sus propias carencias salir a dar una batalla que ponga en cuestión las retóricas de la seguridad y del miedo que hoy dominan al viejo continente.

Dentro de los giros inesperados de esa dama antigua, pero insistente en su presencia, que se llama “historia”, está la “anomalía” latinoamericana, esa que en el comienzo del milenio inició, con diversos matices, el camino de salida del neoliberalismo adelantándose, en sus intentos por rescatar al Estado y a aquellas tradiciones democráticopopulares desbaratadas por el dominio de la lógica de mercado que capturó a gran parte de las conciencias de nuestras sociedades, a la puesta en cuestión de un modelo articulado alrededor del consenso de Washington y de los organismos internacionales destinados a sostener a rajatabla las políticas de libre mercado y de arrasadora especulación que fueron promovidas por los dueños del poder economicopolítico en sus dos variantes: la vernácula y la imperial. Nuestros países llegan al crac del capitalismo financieroespeculativo en condiciones muy distintas de las que predominaron en la década del noventa, una década que multiplicó las prácticas y los discursos de un sistema depredador. Se posicionaron, insisto, con sus diferencias y matices, contra los ideologemas de la lógica unipolar del mercado y contra la colonización de la opinión pública por esas retóricas dominadas por la naturalización neoliberal.

Sin pecar de optimistas ni de ingenuos, creyendo que la región, o la Argentina en particular, está blindada contra el avance de la crisis, sí resulta evidente que es posible enfrentarla con otros recursos políticos, económicos y culturales, aquellos que precisamente provienen de ese giro inesperado, de esa anomalía, que viene signando el derrotero de Sudamérica en los últimos años. No es mucho, pero tampoco es escaso o insustancial como lo quiere hacer creer cierta izquierda que imagina que estamos delante de la toma del Palacio de Invierno y preparados para hacer la revolución, pero que previamente hay que ayudar al desbarrancamiento de gobiernos impostores y “seudopopulares” que impiden y retrasan la llegada de la hora revolucionaria. Lejos de ese escenario de dudosa épica estamos, sin embargo, en el interior de una coyuntura compleja pero más propicia que aquella otra en la que nos encontrábamos años atrás cuando la gramática del mercado dominaba por completo vida y conciencias.

Se vuelve imprescindible encontrar las palabras adecuadas para pensar la gravedad de la época; es indispensable abandonar conceptos gastados y vacíos que poco o nada ayudan para comprender y actuar en las actuales circunstancias históricas. Creer que nuestros lenguajes permanecen seguros y a resguardo ante la brutal inseguridad de una realidad en estado de conmoción es pecar, una vez más, de ser portadores de la certeza última, dueños de una verdad que siempre está esperando el tiempo de su realización. Como escribía hace muy poco Nicolás Casullo, “si las cosas ya no se escriben de otra forma ya no se escriben más”. ¿Sabremos encontrar esas otras escrituras que puedan dar cuenta de las cosas y de su acaecer deslumbrante? Tal vez está sea la imprescindible batalla cultural que tenemos por delante: iniciar el desmontaje de aquellos discursos y de aquellas prácticas propias del sistema que dominaron la escena de las últimas décadas sabiendo, desde hace mucho tiempo, que todas las garantías se han perdido.

* Publicado en Página 12 el martes, 14 de Octubre de 2008

2008-10-09T11:44:00.000-07:00

Queridos compañeros de Carta Abierta:

Lamentamos enormemente tener que informar que hoy por la madrugada murió el gran compañero y fundador de Carta Abierta Nicolás Casullo. Por medio de este correo queremos hacerles llegar esta triste noticia y avisarles que será velado hoy en la Biblioteca Nacional en la sala Juan L. Ortiz a partir de las 15 horas.

Un saludo a todos

Equipo de prensa
Carta Abierta

2008-09-29T17:09:00.000-07:00

Espacio Carta Abierta La Plata-Berisso y Ensenada

Se reunirà nuevamente este sábado 4 de octubre a las 10 y 30 horas en el salón del
Café de las artes sito en el Pasaje Dardo Rocha en 6 y 49.

2008-09-25T16:13:00.000-07:00

APOYO AL GOBIERNO Y A LA DEMOCRACIA BOLIVIANA

Los integrantes de Carta Abierta La Plata, Berisso y Ensenada queremos manifestar nuestro claro y rotundo compromiso con el proceso democrático, transformador y con el Gobierno constitucional del presidente Evo Morales Ayma.

Expresamos e invitamos a expresar –a las organizaciones libres del pueblo argentino- su enérgico repudio respecto del accionar de quienes apelan a la violencia y el racismo para desestabilizar la Democracia e imponer sus intereses en contra de las necesidades y deseos del pueblo de ese país hermano

Sectores minoritarios y concentrados, con la asistencia de poderes económicos locales y extranjeros y el gobierno de los Estados Unidos, pretenden vulnerar las legítimas decisiones del Gobierno boliviano, que acaba de obtener un contundente respaldo popular en el referéndum en apoyo al proceso político que encabeza el presidente Evo Morales Ayma, redoblando su legitimidad. Por eso, nuestro llamado es a favor de la Democracia , de la Paz , de la Autodeterminación de los Pueblos, de la Unidad territorial, del proceso de integracion regional y del respeto al rumbo de transformaciones elegido y avalado por la enorme mayoría de ciudadanos y ciudadanas de Bolivia.

Ningún intento de reivindicación sectorial autonómica ha de ser legítimo si se recurre a medios violentos para expresarse y menos aún si se apoya en actitudes e incitaciones segregacionistas, en las que se manifiesta un profundo desprecio por quienes más sufren y por quienes sufrieron durante siglos la exclusión, la miseria y la explotación en Bolivia y en toda Latinoamérica. Por la Democracia , la Paz en el continente, por la unidad de los pueblos de la región, por la continuidad y profundización de las políticas transformadoras en Bolivia, manifestamos nuestro apoyo y solidaridad con el pueblo boliviano y con el Gobierno del presidente Evo Morales Ayma, y nuestro absoluto repudio a quienes pretenden avasallarlos sirviéndose, una vez más, de la violencia y la desestabilización.

Condenamos la masacre de Pando y acompañamos a los campesinos y al conjunto del pueblo boliviano en su demanda de cárcel y condena a los autores materiales e intelectuales de la espantosa matanza.

Saludamos la formidable e histórica iniciativa del bloque de los paises de UNASUR y su decidido “rechazo a cualquier intento de golpe civil, ruptura del orden institucional o situacion que comprometa la integridad territorial de Bolivia” y hacemos nuestra su llamado a
“ preservar la unidad nacional y la integridad territorial de ese país, fundamentos básicos de todo Estado y a rechazar cualquier intento de socavar esos principios”.

PRESENTACIÓN DE LA IV CARTA

2008-09-19T18:35:00.000-07:00

El martes 23 del corriente, en la Librería Gandhi, a las 14:30, realizaremos el acto de presentación de la IV Carta, titulada El laberinto argentino

En efecto, luego de un período intenso de debates e intercambio de ideas y propuestas, la plenaria del sábado 12 abordó la discusión del borrador cursado previamente por correo electrónico. De este modo, fue aprobado en general el texto, quedando correcciones y agregados a cargo de un pequeño grupo de redactores.

El acto público es abierto y han sido invitados periodistas y actores políticos y sociales con los cuales el Espacio Carta Abierta ha protagonizado actividades conjuntas.-

2008-09-19T02:52:00.000-07:00

Carta Abierta IV

El laberinto argentino

La excepcionalidad

Corren tiempos en que es posible percibir que en materia política hay una excepcionalidad. Excepcionalidad que a pesar de todo se mantiene. El gobierno había surgido de una fuerte fisura en el sistema de representación y no venía –no debía venir- a restaurarla meramente. Tenía conciencia de que vendría un tiempo original y lo recorrió con entusiasmo y vivaz espontaneidad. Avanzó por ciertos caminos inesperados, no esgrimió doctrinas revolucionarias –ni casi ninguna otra-, pero mostró un rumbo propicio a una renovación de la vida colectiva. Quería significar que había llegado el momento de revisar las históricas falencias de una democracia carente de condiciones para cuestionar la injusticia social. La larga promesa de una democracia que se mire en el espejo de la justicia social sigue siendo el horizonte de nuestra época. Nada puede ser interpretado al margen de esta llamada genuina.

Medido en el ambiente histórico de este reclamo, el gobierno no ahorró audacias en ciertos temas y se mostró rutinariamente conservador en otros. Y aunque abundan las recaídas anodinas, no necesariamente justificadas por el recio embate de las neoderechas que ha recibido y el que acaba de recibir del complejo agromediático, no dejó de invocar sobre la marcha una cuota significativa de espíritu militante. Esta fuerza se mantiene, aunque en parte haya sido sofocada y en parte esté amenazada por trivialidades de ocasión. Continúa así el impulso reivindicativo ante los escollos presentes que hay que atravesar, y que debe ser empalmado con el compromiso con las generaciones del pasado que, en la memoria, siguen alentando esta tarea.

Hay que advertir que muchas veces el gobierno no evidenció apartarse demasiado de las fórmulas de retroceso más obvias luego de una ardua batalla de la que sale magullado. La excepcionalidad se mantiene porque ni puede volver a los cauces del orden conocido –allí lo repudian, esperan su caída-, ni debe dejar que naufraguen sus anteriores pasos adelantados en los refugios que ofrece una clase política “normalizadora”, garante de una vuelta a la “neutralización política”. Esto no ha ocurrido, pero las tensiones que alientan las más variadas direcciones en que puede salirse de la crisis están a la orden del día.

No creemos equivocarnos si decimos que falta la elaboración, explicitación y proyección de algo previo a ciertas medidas importantes. Lo es la estatización de Aerolíneas, pero lo previo hubiese sido crear certezas mayores sobre su destino de empresa pública antes de enviar el proyecto de ley al parlamento; lo es el pago de la deuda al Club de París, pero lo previo hubiera exigido mostrar esa medida en conexión a mejores argumentos sobre la economía pública y las deudas sociales internas; lo es el proyecto de ley de jubilaciones, pero hubiera sido conveniente que se dijera previamente que se evitarían alquimias matemáticas sobre esta vital cuestión.

En cuanto a los incidentes ferroviarios en el Ferrocarril Sarmiento, ahí lo previo hubiera sido reconocer de inmediato las condiciones inaceptables en que viajan millones de personas que son víctimas así de una grave injusticia social. Y al par de repudiar la destrucción de los bienes públicos, examinar los graves sucesos a la luz de criterios más amplios, en el sentido de las orientaciones hacia el cambio general de las pésimas condiciones de vida en vastas zonas del conurbano. Todo ello, antes de incurrir en un lenguaje de imputaciones que recuerdan tramos oscuros de la historia inmediata, cualquiera sea la explicación ulterior de los condenables acontecimientos de violencia contra el equipamiento ferroviario.

Falta algo previo, decimos. Es la elaboración de bases más permanentes de acción y lenguaje en cuanto a las transformaciones que se le adeudan al pueblo argentino y a las acechanzas que se ciernen. Por eso es necesario hablar del laberinto argentino, para que no se reitere la sensación de que medidas justificables se lanzan en la cabal ausencia de recursos de movilización cultural efectivos. Ante la reacción de las fuerzas siempre reconocibles de la reacción conservadora –revestidas hoy de numerosos ropajes, incluso de los aparentemente contrarios a los que opacamente representan-, hay que evitar la tentación de parecérseles, aún si se piensa ésto para tomar un respiro. La salida del laberinto exige temas, análisis y decisiones que deben ser redescubiertos, sobre el fondo de una excepcionalidad que se mantiene. Y que tiene sus deudas con un contexto regional signado por los triunfos electorales de fuerzas progresistas y Estados con diálogos renovados con los movimientos populares. Si Argentina se mueve con fluidez y premura en esta escena compartida, es también porque sabe que cuando las campanas doblan su anuncio nos compete. La situación del pueblo boliviano sometido al ataque de formas nuevas, de formas antepasadas o de las últimas invenciones del racismo, el imperialismo, el golpismo y el separatismo –todo ello por partes o fusionado- obliga a la movilización de todos los recursos políticos, culturales y reflexivos para acompañar al gobierno de Evo Morales.

Los símbolos y las acciones

Nos cabe ahora una descripción sobre lo que ocurrió en estos últimos meses en nuestro país. Las nuevas bases sociales de la neoderecha se movían en un doble sentido: en el goce de sus reflejos desestabilizadores y en el pedido simultáneo de que se pusiera fin a tanta pasión desatada, “que cesara tanto conflicto”. Sordamente, amenazaban. Pero cuando terminaban de dejar su carga exonerativa, pasaban a empuñar la bandera de la armonía y del “hartazgo por la disputa”. Era el gobierno el que aparecía como confrontativo y los realmente confrontativos aparecían como moderados, partidarios de la “democracia gris”. Si el conflicto es el centro de la política –esto es, si la democracia siempre agita colores encendidos- se le podría cuestionar al gobierno la dificultad para anclar ese conflicto en fuerzas sociales efectivamente reconocidas, esto es, no que existiese una comprensible confrontación sino que ésta fuera meramente estridente, vocinglera e imprecisa. Vulnerados los horizontes colectivos de creencias, un conservadorismo que no se molestaba en aparecer faccioso, conseguía hablar en nombre de intereses genéricos y de los símbolos compartidos. Entrábamos al laberinto argentino.

El ámbito popular movilizado en defensa del gobierno era acusado de encarnar al “pueblo cautivo” al que había que rescatar con una “ética autonomista”. Miles de personas cantaban frente al estanciero Luciano Miguens, en el Monumento de los Españoles, “si éste no es el pueblo, el pueblo dónde está”. No se recordará con satisfacción este momento de la historia nacional. Por otra parte, un personaje político exiguo, partiquino de momentos menores de la política, quedaba de repente en posición de decidir sobre el empate de votos en el senado, desatando un nudo –la forma inicial del laberinto- de manera imprevisible, agrietando severamente las máximas instancias institucionales, revelando la fragilidad esencial de todos los andamiajes políticos conocidos y originando un pobre folklore que podía expresarse en las fugaces y calculadas picarescas del minotauro Cleto.

Lo grave y lo trastocado corrían de la mano. El laberinto argentino, lo que en el siglo XIX célebres autores denominaron la esfinge argentina, reaparece en la necesidad de investigar el núcleo más íntimo de la vida popular, con muchas superficies y planos ocupados por el desvío de los legados y por una gran captura moral que reactiva fantasmagorías conservadoras en los sectores medios, para cuya crítica no alcanza el concepto de “zoncera” sino la pregunta crucial sobre el entrecruzamiento del activismo mediático, la ocupación masiva de calles en las zonas de la urbe socialmente más favorecidas y las épicas basadas en un reconstruido desprecio de clase, revestido ahora de populismo de derecha, todo ello contra un gobierno popular. Un gobierno que aún ensimismado en muchos obstáculos nacidos de sus propios laberintos, avanzó conceptos fundamentales para rehacer el sentido de lo democrático, lo público y lo justo.

El laberinto argentino contiene así a las nuevas derechas con base popular-mediática que juegan entre la admonición moralista y la promoción de una civilización del miedo en los grandes centros urbanos. Y contiene asimismo a las propias marañas de las que las fuerzas populares, sobreponiéndose, deben extraer nuevos argumentos y convicciones. Sin duda, no se esperaba que un camino que era dificultoso, contradictorio e intuitivo, aunque sustentado en una nueva discusión vigorosa sobre los destinos colectivos, quedara de repente tan expuesto y desnudo. No se esperaba que el agrarismo y sus adyacentes perspectivas comunicacionales, recrearan un lenguaje movilizador en otros tiempos invocado por otros estilos y grupos sociales. Los activistas agrarios se dejaron barnizar por lenguajes eventuales de izquierda que al sumarse al cobertizo reaccionario hacían abandono de su propia historia para acrecentar lógicas de oportunidad y de error histórico. Confundían la masividad de las movilizaciones agraristas con una política popular y a las alianzas del nuevo poder conservador con una red social transformadora.

¿Sorprende este giro? Su explicación se encuentra en los variados déficits de interpretación que ya son alarmantes en los laberintos de la sociedad argentina. Se ha hecho abandono de los modos más rigurosos de análisis político, lo que incluso pudo notarse en los propios descuidos con que se tomaron las medidas gubernamentales. Pero nada es más dramático que las encrucijadas imperiosas que deben resolver los movimientos sociales, ellos sí obligados a resolver una conocida disyuntiva. Ni deben estar cómodos siendo apéndices estatales – y siempre existe la tentación de embargarlos por parte del Estado- o, en contrapartida, convirtiéndose en desastrados agentes de acciones que favorecen intereses extrínsecos a los de las causas populares –lo que también supone que sean expropiados por los lenguajes más vulgares de la compleja espesura de la coalición entre ciertos medios de comunicación y determinados grupos económicos. Éstos dilemas, cuando no consiguen ser resueltos, llegan al paroxismo con personajes que desde el inicio ya fueron fundados como caricaturescos y que aprovecharon la oportunidad para acentuar su bufonería, pidiéndole algunas vacas a la Sociedad Rural, o bailando en torneos de televisión con pancartas que mostraban a Fuentealba, el maestro asesinado en Neuquén, volviendo a vergonzosas épocas de paternalismo social saludadas por las “notas de color” a cargo del movilero de turno. Son farsas fáciles de percibir en sus signos de degradación. Pero contienen en germen un problema crucial, por el que la necesidad de arraigo y difusión de los movimientos sociales, no debe ser canjeada por el alistamiento silvestre en las retóricas televisivas.

El momento laberíntico que vive la sociedad argentina también se verificaba en pensamientos que se revestían de argumentaciones populistas o antiimperialistas, aunque para ofrecerse directamente como guardia de corps de la alianza de los agronegociantes. Véase la galería de fotos correspondientes. No era una defección episódica. Era un trastocamiento general de los significados. No se esperaba semejante inversión de los trazos habituales que unían las palabras con las cosas. Acciones que con otra ambientación eran declaradas ilegales por los labradores agromediáticos y los nuevos movilizados, ahora parecían el non plus ultra del republicanismo ilustrado. En cambio, medidas de gobierno avaladas por la Constitución, se presentaban como ilegítimas o arbitrarias.

Un estallido interno de magnitud inesperada y difícil mensura recorre ahora la vida política argentina. Pero un laberinto es también un jeroglífico en donde es menester encontrar los nuevos hilos constitutivos de una verdad histórico–social. Estamos en un momento donde se lucha por la verdad –la verdad en el lenguaje, en las cifras, en los significados, en las biografías- pero se ha extraviado lo que aún en épocas tan convulsas como éstas era la relación entre los signos y las cosas, las representaciones y las motivaciones básicas de la sociedad. Se pelea por la verdad sin que importe la verdad. Vivimos un momento faccioso. ¿Cómo tratar la dislocación ocurrida entre hechos y símbolos? ¿Cómo considerar la relación entre la serie de la justicia frente a los hechos del pasado y la de los hechos inequitativos del presente? ¿Cómo se ligan los lenguajes de la escisión y el conflicto social con composiciones heterogéneas de fuerzas? En general, estas diferencias se tramitan con la velocidad de una vida social condicionada por la acción de los medios comunicacionales y su fuerte capacidad de articular la escena y los tiempos. Pero si el set y la agenda son constituidos por actores definidos de gran poder, eso no exime al resto de los actores de pensar en otra temporalidad que necesariamente supone una crítica a esa veloz adecuación de trincheras y paso por el guardarropas de las luchas pasadas.

Las neoderechas gozan de este estado de volatilidad de las creencias y no dudan en “izquierdizar” sus embates cuando lo creen necesario para realmente decir otra cosa. Es el laberinto argentino. Entretanto, la izquierda real, aunque no tenga generalmente ese nombre, pues actúa en gran medida con sus claves nacional-populares y sus legados humanísticos y sociales de pie, está en los filamentos realmente existentes del movimiento social democrático, expresado en infinidad de variantes de lenguaje y militancia. Fue a las plazas históricas a defender la democracia y con consignas propias, interpretó que el gobierno, aún moviéndose improvisadamente en la tormenta, encarnaba los trazos fundamentales de una voz popular que a su vez le reclamaba más afinación y claridad en los argumentos. Los hilos a veces tenues pero continuos de las memorias populares van tejiendo, como también lo supieron hacer en otras jornadas del pasado, los ideales emancipatorios y lo hacen en el interior de dificultades inéditas e, incluso, desprovistos, muchas veces, de señales luminosas que no suelen partir de un gobierno que no ha sabido, no ha podido y tal vez no ha querido profundizar en la creación de una genuina base de sustentación popular.

Luego del vendaval, las instituciones públicas golpeadas intentan volver a los hechos. El gobierno afirma que frente a las palabras y las opiniones triunfarán los hechos. Hechos económicos, construcción de necesarias infraestructuras. Sin embargo, no puede olvidarse que los terrenos comunicacionales le fueron generalmente adversos y que es menester ahora descifrar los laberintos de la cultura. Como muchos dicen despreocupadamente, “los pueblos no comen símbolos” pero los símbolos son parte esencial de las condiciones bajo las que se piensan los pueblos. Ninguna sociedad que reclama niveles más precisos de debate se orienta tan solo por realizaciones económicas, teniendo en cuenta que lo de Aerolíneas es a la vez un hecho de la economía pública y también de fuerte simbolismo. Así, como lo demuestra el laberinto argentino, se lucha especialmente por símbolos, cualquiera sea la explicación profunda que se le de a estas evidencias.

Asimismo, los condicionamientos y el cerco al que fue sometido el gobierno luego de las votaciones parlamentarias pueden justificar nuevas prudencias en el tratamiento de diversos temas pendientes, pero eso no debe ser el motivo por el cual se instituyan decisiones políticas y económicas con concesiones a los sectores nacionales e internacionales que operan el sitio precisamente al aspecto más progresista de aquellas decisiones. Entre el pago total de la deuda al Club de París, la reestatización de Aerolíneas y la ley de jubilaciones móviles se desplaza, quizás con movimientos espasmódicos, un gobierno que sabe que el terreno por el que transita está rodeado de arenas movedizas y de seductores espejismos que no llevan, necesariamente, hacia políticas populares, políticas que requieren audacias y voluntades no siempre disponibles. Pero aún resulta más arduo ese avance si no se busca construir los puentes hacia las mayorías populares postergadas y empobrecidas que son una base social de sustentación imprescindible junto con otros actores sociales.

Por otro lado, prosiguen los juicios a los personajes de los gobiernos dictatoriales y se halla firme la conciencia de que no debe cederse una noción económica que excluye terminantemente el ajustismo neoliberal. No se ha entregado la creencia de que simultáneamente debe afirmarse un ideal latinoamericanista, que aún con titubeos, también se ejerce sabiendo que hoy más que nunca la suerte de nuestro país, de sus proyectos democráticos, está fuertemente unida a lo que está aconteciendo en otras repúblicas hermanas, particularmente la Bolivia de Evo, la Venezuela de Chávez, el Paraguay de Lugo, el Ecuador de Correa y, desde una perspectiva algo más compleja, el Brasil de Lula. La provocación criminal de la derecha boliviana, el uso de la violencia contra el pueblo que apoya decididamente a su presidente y al proyecto democrático-popular que él encabeza, constituye una señal ominosa que no debe ser pasada por alto, en especial allí donde nos ofrece, en espejo, lo que hoy amenaza en nuestro propio país. Todo esto mantiene un horizonte a partir del cual sigue valiendo la pena pensar en que hay una diferencia; que hay una diferencia conceptual que sigue rechazando la paridad que muchos creen percibir entre el actual gobierno y los procesos económicos habituales de coacción y dominación. Efectivamente, no vemos tal paridad. Vemos una diferencia que es necesario pensar cómo sostener y ahondar. Lo haremos examinando más de cerca el laberinto argentino.

Crítica y conmemoración

Desde hace cierto tiempo se intenta horadar el cimiento básico de la época, que es la promoción de actos jurídicos sobre los símbolos más significativos de un pasado de horror. Esto no proviene solamente de los remanentes de las pasadas dictaduras. Se dice que el gobierno trató de un modo inadecuado la cuestión de la memoria y los derechos humanos. Algunos llegan a afirmar que el gobierno utiliza la política de derechos humanos –esto es, la política de la justicia en la memoria-, como un recurso a la impostura, pues mientras haría una política por lo menos descuidada en materia de derechos sociales y economía cabalmente distributiva, insiste en hablar sistemáticamente de las condenables violencias y atentados a la vida ocurridos en el pasado. Solo una virulencia antes desconocida en el ataque a un gobierno democrático en el ciclo de este último cuarto de siglo –aunque fuertes dosis de neutralización destituyente habían acompañado el último tramo del gobierno de Alfonsín-, permite el error al que lleva esta interpretación.

No vamos a insistir una vez más sobre la manera en que esta política de derechos humanos no es ni debe ser episódica, sino que constituye el nudo troncal de la época, su estructura última de significados. Los desavisados que la atacan con sus catilinarias revelan hasta que punto representan el último escalón refinado para que se vuelva al orden antiguo. Postulan que hay impostura en la política de la memoria asumida; postulan entonces, inevitablemente, un gesto de agravio gratuito que intenta desconectar el ciclo comenzado en el 2003 de sus más importantes bases expresivas y sus más profundas raíces de legitimación.

Es necesario dejar de heredar el país de la dictadura y hay indicios, en las políticas gubernamentales, de una efectiva búsqueda de modos más equitativos y dignos de la vida social. En el laberinto argentino también se halla, como hilo de Ariadna, la política realizadora regida por un manojo de nuevos derechos –en esencia, la articulación entre derechos humanos, derechos sociales y derechos democráticos-, cuyo acoplamiento creativo es motivo central de la crítica y la razón política.

Como todos sabemos, el gobierno ha tenido trazados convocantes y perdurables en estos terrenos, aunque a veces realizados con muchos balbuceos e ingenuidades. Y cuando decimos ingenuidad no es el modo del elogio moral que vería en el ingenuo lo contrario del astuto, sino que lo decimos al modo de la crítica: la ingenuidad es ver menos de lo que es necesario, considerar menos dimensiones que aquellas que la acción política debe tener en cuenta para no fracasar. Pasado un tiempo del rechazo parlamentario de las retenciones móviles, el gobierno sigue ceñido por el cerco de sus contrincantes avezados. Defienden sus intereses sectoriales y un tipo de articulación entre las instituciones estatales y las lógicas de mercado de clara subordinación de las primeras a las segundas. Y del lado del gobierno no se logra totalizar las dimensiones de esa confrontación, para lo que se deben examinar nuevas y originales singularidades. Un diagnóstico preciso de los modos en que funciona actualmente la economía y resignificaciones de los símbolos en juego supone no perder de vista los grandes panoramas históricos, nacionales y latinoamericanos, a la vez que se tiene la obligación de no dejar de observar los elementos menudos, precarios o marginales.

Estas relaciones entre lo general y lo particular tienen en la cultura –en el vivir social más amplio y en el vivir cotidiano- su territorio si no definitivo, sí de suma relevancia para forjar alternativas y lenguajes. Porque se trata de construir los conceptos, las teorías y las locuciones con los cuales aprehenderlas a la vez que tratar las memorias sociales en juego, recogerlas del olvido o entretejerlas novedosamente. No deja de haber en todo momento histórico un cierto laberinto. Siempre hay una guarida del Minotauro. Pero este laberinto, aquí y ahora en la Argentina, implica el peligro de paralizar las fuerzas activas de la sociedad, para lo cual se comenzó a convencerlas de que había que reconstruir las formas coactivas de la autoridad, salir de lo que llaman errático, volver al orden establecido, retomar lo que en el pasado muchos ensayistas latinoamericanos llamaron la “patria boba”, esto es, el desmonte de sentimientos colectivos en nombre de nuevas leyendas inertes, controladas por empresarios del sofocamiento político y cultural. Así, sueñan en la Argentina con un retroceso que va desde una política internacional comandada por los acreedores hasta el disciplinamiento de las escuelas en la ciudad de Buenos Aires, metáfora ideal de la aldea global autoritaria que se desea construir. ¿No actúa Macri en nombre de una indigente política del miedo con sus edictos ordenancistas, que tienen grandes apoyos, silenciosos y timoratos en una ciudad de Buenos Aires en la que casi se precisarán las fuerzas morales del Eternauta para rescatarla de su intensiva indiferencia?

Una ciudad activa, reconocida sede de experiencias populares significativas, de grandes aventuras intelectuales y artísticas, de buena parte de la historia del movimiento obrero, desde las huelgas de principio de siglo hasta –si queremos poner una fecha- los acontecimientos vinculados a la defensa del Frigorífico Lisandro de la Torre en 1959, no puede quedar en manos de pensamientos que apuestan a lo concreto –“la gente quiere soluciones”- pero son lo más abstracto concebible. Para oponerle una crítica imaginativa a estas visiones abstractas que pasan por ser lo concreto, es de lamentar la falta de una reflexión colectiva en el mundo cultural –la universidad pública habla ocasionalmente sobre estos temas- o la falta de incisivas críticas más inspiradas que desnuden esas frases sobre “lo concreto”, que como diría el gran Phillip Marlowe sobre un cartel aduanero en una frontera del país del Norte, “nunca se vio condensar tantas mentiras en tan pocas palabras”. Sólo la disuasión, el cloroformo masivo que logró impugnar la vitalidad de la cultura nacional y decretó el reinado de la indiferencia o la inmunización ante lo grave que se presenta a nuestros ojos, permitió llegar a esa fraseología vacía que sustituye la lengua política por el marketing y la lavativa de las ideas. Que ha logrado calar hondo en los imaginarios sociales allí donde cuestiona toda felicidad posible si no se la encarna en una felicidad sostenida sobre el consumo y la materialidad de la riqueza; donde parecen quedar en el ostracismo existencial quienes actúan fuera de las luces del shopping center o de la espectacularización amplificada por los lenguajes massmediáticos. Es la felicidad asociada sólo y únicamente a la figura demandante del ciudadano-consumidor, de aquel que vive con gusto el desmembramiento de lo público en nombre de lo privado, de esas intimidades protegidas de contaminaciones insoportables.

La renovación y el horizonte contemporáneo de la cultura no puede ser el de una actualidad con un único plano y un tiempo lineal, sin historicidad viva, entregándole a la televisión el control de las pedagogías educacionales, y en el otro extremo, un funcionariado que baja de las estanterías el festejo que corresponde una vez al año, sin valoración de las exigencias del lenguaje, sin preguntarse por las prácticas de lectura sociales y sin considerar que se muere la política si se muere el pensamiento creador en las artes y las ciencias. Peligra, incluso, la lectura argentina, el lector argentino, a pesar del éxito ferial de las convocatorias específicas en torno a esa práctica –la lectura- fundadora de sociedades y naciones. Se debe liberar al arte del modo en que las formas más crudas del mercado lo intentan anexar, tanto para generar nuevos fetichismos que de hecho han arriado “las banderas de la imaginación” como, en cuanto a la ciencia, asociándola a jugadas empresariales que ni siquiera se intentaron en el antepasado capítulo desarrollista de la historia de nuestro país.

No concebimos en el actual momento de la política nacional que estas cuestiones deban postergarse en el debate, porque son cuestiones del laberinto argentino. Del laberinto hay que salir con ideas estratégicas para este nuevo siglo. Parte del laberinto es una liviana consideración de las llamadas “políticas de la memoria” que finalmente la concede al conjunto de acciones permitidas por las centrales globalizadas de archivo de símbolos de los pueblos y a los nuevos enciclopedismos desmanteladores. Todos los conocimientos pueden ahora ser fijados, conservados y preservados, pero sin relaciones singulares entre ellos, sin relieves que los articulen o que ponderen sus relaciones heterogéneas pero ligadas a la historia de cómo se han producido. Los efectos de la globalización –más allá que este nombre apologético no es el adecuado y hay que crear otro-, permiten el singularismo desconectado de la historia, la construcción de una red sin cuerpos ni herencias significativas de lenguaje.

Se hace urgente entonces trazar nuevos planes culturales públicos que no resuelvan la relación entre la singularidad y los recursos de aprendizaje colectivo con proyectos reduccionistas que sustituyan prácticas históricas por amuletos que muchas veces son versiones degradadas de las necesarias innovaciones tecnológicas. Éstas nunca ocurren al margen de grandes módulos de reflexión popular, cultural, intelectual, tanto espontánea como experta. No se trata ni de burocratizar el pasado festejando a los insurgentes pretéritos como si los reencontráramos en un mercado de ideas despegado de la vida, no se trata ni de vivir en sociedades regidas por la desmemoria de los medios de comunicación más concentrados ni por el modo en que éstos reorganizan el archivo social bajo impulsos del target, las audiencias fragmentadas, el estilo history channel y el divulgacionismo que aplana el relato crítico de las sociedades. De la misma manera que reducir las políticas culturales a operaciones de mercado, al glamour heredado de desfiles de moda o convertirlas en escenificación espectacular y en sponsoreo de grandes empresas, suele ser el discurso que fascina a aquellos que desde hace mucho rebajan la cultura a su exclusiva dimensión mercantil articulada a la lógica de lo cuantitativo.

Sólo un nuevo humanismo de fundamentos críticos puede hacer pasar las culturas colectivas por el estatuto más riguroso de los conocimientos, fusionado entonces con los horizontes masivos genuinos. Están en nuestro pasado los muertos de muchas luchas que impulsaron la reconstrucción simultánea del presente y del pasado, como un único gesto inescindible de conocimiento político. Por eso, pensar la justicia respecto del pasado resulta indesligable, finalmente, de los modos en que se imagina y materializan actos de justicia respecto del presente. Los símbolos requieren un trato cuidadoso, porque su mera invocación en un contexto que no les pertenece los deja al borde de la parodia o la indiferencia, y ésta no es una zona menor del laberinto argentino.

La discusión actual respecto de los íconos nacionales muestra ese rasgo de su conflictividad necesaria. Y que esa discusión suceda, exige que no sean tratados con premura ni con consensos fáciles respecto de creencias sociales que están profundamente delineadas por las fuerzas mediáticas. Es necesario situar los símbolos en su fragilidad. Ellos no siempre afirman lo mismo y si se los arroja desligados de una materia experiencial profunda quedan a disposición de sus usos reaccionarios. Esto es: como negación o como inversión de aquello para los que se los había convocado.

No es sólo tarea de las instituciones estatales dar esa disputa, pero ellas tienen mucha responsabilidad al respecto. Deben hacerlo con tanta autonomía de los poderes culturales fosilizados –aunque se proclamen “independientes”- como con sensibilidad democrática frente a las diversas expresiones sociales. Deben hacerlo con sus redes cazadoras de mariposas de sentido, con ojos abiertos a lo que sucede, con perspicacia crítica respecto de sus límites, con azoramiento hacia lo que desconocen. Instituciones estatales de esa índole pueden librar la batalla cultural. La conmemoración del Bicentenario debe escapar del celebracionismo trivial ni debe ser fachada de acciones de fuerzas económicas que la mejor tradición democrática de nuestras revoluciones fundadoras hubiera rechazado. Debe también ser festiva, pero sin privarse de movilizar el espíritu investigativo y la potencia crítica intelectual que permita que el laberinto argentino –la histórica complejidad de las luchas sociales- protagonice un nuevo capítulo nacional sin sentimiento de embotamiento, liberando y emancipando las fuerzas de la justicia, de la economía y del arte.

Carta Abierta así lo propugna, porque su vida política es un conjunto de decisiones simultáneas que surge de las asambleas abiertas, de la integración libre, del sentimiento emancipado del sujeto público, del antagonismo creador sin cierre conceptual posible, de la proliferación sin cartilla previa de la cultura crítica universal y nacional y del estado contingente de interrogación permanente. Y especialmente de las escrituras y reescrituras, que suponen que cada escritura es a la vez otra, que permite pensarse nuevamente.

Si esto fuera así por obra de una multitud de voluntades, tendrá el efecto, la extrañeza y el valor que pudo tener la celebración de Castelli en las ruinas de Tiahuanacu el primer aniversario del 25 de Mayo de 1810.

Reunión de Argentinos en París por Jorge Julio López

2008-09-18T16:28:00.000-07:00

Cuando se cumplen dos años de la desaparición de Jorge Julio López, ratificamos que: No Olvidamos. No Perdonamos. No nos Reconciliamos

Hace dos años en "Un Claro día de Justicia", la Cámara Federal de La Plata, condenaba a Etchecolatz por Crímenes de Lesa Humanidad cometidos en el marco de un plan Genocida. Este Juicio plasmó la voluntad de una Política de Estado en defensa de los Derechos Humanos, tan reclamada por las diversas organizaciones, sindicales, populares, culturales, políticas y de defensa de los Derechos Humanos Por primera vez el Estado condenaba a autores de Genocidio perpetrado en el Territorio Nacional.

El mismo día del pronunciamiento de la sentencia desaparecía Jorge Julio López, uno de los testigos claves que permitió la condena de los inculpados, con todas las garantías de defensa que ellos no habían acordado a sus víctimas. López, militante popular, no pudo asistir a este simbólico acto de Justicia, al cual había contribuido con coraje y humildad, y sufría así, su segunda "desaparición". Las investigaciones "por paradero desconocido", conducidas por la Policía de la Provincia de Buenos Aires, no dieron ningún resultado tangible; en abril 2008, la investigación le fue retirada por "manifiestas negligencias" y la causa caratulada ahora, "Desaparición forzada de Persona” queda inscripta en los Crímenes de Lesa Humanidad.

La desaparición forzada de Jorge Julio López, pone de relieve que el Estado no cumple satisfactoriamente su función de velar por el ejercicio de la plena Democracia en un verdadero Estado de Derecho.

Aquellos que todavía piensan que la Democracia es "gris" y que en ella está demás el relatoépico de la lucha para lograrla son cómplices de esta situación. Lo mismo que los grandes medios de comunicación concentrados que hacen un relato cotidiano de sensacionalismo para ocultar las tareas de la justicia social y la convergencia sudamericana.

López simboliza a las personas y poblaciones más frágiles y desprotegidas, privadas de hecho de todo derecho cívico. Por eso, los juicios deben ser públicos y ampliamente difundidos para que se cumpla el verdadero papel histórico de toma de conciencia por parte de los ciudadanos de que todo esto no es "cosas del pasado", ni debemos echar "un manto de olvido" en pos de la "Reconciliación Nacional".

Al cumplirse dos años de la desaparición de Jorge Julio López, exigimos el esclarecimiento y el castigo a los culpables, Exigimos JUSTICIA YA para López y todos los luchadores caídos por una Patria Justa para Todos.

Reclamamos Memoria, Verdad y Justicia, siempre.

Reunión de Argentinos en París - Francia
París, 18 de septiembre de 2008

Emma Debenedetti, Juan Carlos Alarcón, Silvia Luján, Alex Maudet, Roberto Páez González, Luis Paredes, Carlos Schmerkin

2008-09-18T08:07:00.001-07:00

La Comisión Internacional de CARTA ABIERTA

invita a la III Mesa de Debate del ciclo:

"América Latina: Democracias amenazadas"

Miércoles 24 de septiembre, a las 19 horas

en la sala

Raúl Gonzalez Tuñón del

Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini

Av. Corrientes 1543

panelistas

Del Plata al Orinoco, ida y vuelta.

Navegando por las venas abiertas de América Latina

Juan Carlos Schmidt

Secretario General y fundador del Sindicato del Personal de Dragado y Balizamiento de la República Argentina.

Las Guerras del Agua.

El acuífero Guaraní, en la mira de los Estados Unidos.

Elsa Bruzzone

Profesora,Investigadora, Escritora, Secretaria del CEMIDA

(Centro de Militares por la Democracia)

Coordinadora : Adriana Riss

Reiteramos la convocatoria para la nueva reunión este sábado

2008-09-17T19:59:00.000-07:00

Espacio Carta Abierta La Plata-Berisso y Ensenada

Se reunirà nuevamente el sábado 20 de septiembre a las 10 y 30 horas en el salón del
Café de las artes sito en el Pasaje Dardo Rocha en 6 y 49.

La convocatoria es libre y abierta. Los esperamos.

Manifiesto en repudio a las agresiones fascistas en Bolivia

2008-09-15T18:00:00.000-07:00

Un grupo de intelectuales, activistas y líderes de movimientos sociales y políticos de varios países del continente, de Europa y de Estados Unidos están divulgando un manifiesto en defensa del presidente de Bolivia, Evo Morales, y en repudio a las agresiones fascistas contra la democracia. El texto denuncia "actos de vandalismo organizados por la oligarquía y los grupos fascistas de Santa Cruz.

Redacción: Carta Maior (Brasil)

COMUNICADO

Bolivia enfrenta en estas horas el mayor atentado contra la democracia y la constitucionalidad. Repudiamos totalmente los actos vandálicos y delictivos organizados por la oligarquía y los grupos fascistas santacruceños, que intentan provocar una guerra civil o un golpe de estado.

Demandamos castigo a los culpables y los conminamos a mantener su lucha por cauces legales y democráticos. No nos mantendremos impasibles frente a estos acontecimientos. Estamos comprometidos con la democracia, la justicia y la autodeterminación de los pueblos y la defenderemos en cualquier parte del mundo. Hoy toca en Bolivia. Con Bolivia estamos.

Ya firmaron el manifiesto:

Estados Unidos
Immanuel Wallerstein, Grassroots Global Justice Alliance,

México
Ana Esther Ceceña, Enrique Leff, José Francisco Gallardo, Angel
Guerra, Ricardo Melgar, Manuel Pérez Rocha, Enrique Rajchenberg, Gudrun Lohmeyer, Carlos Lenkersdorf, Alicia Castellanos, Gilberto López y Rivas, Carlos Fazio, Observatorio Latinoamericano de Geopolítica, Alberto Arroyo, Fernando Buen Abad, Beatriz Stolowicz, Carlos Beas, Magdalena Gómez, José Luis Ávila, Aldo Rabiela, Dolores González Saravia, Red Mexicana
de Acción frente al Libre Comercio, Marco Antonio Velázquez, Comité Mexicano de Solidaridad con Bolivia, José Steinsleger, Ma. Guadalupe Guadarrama Huerta, Benjamín Tirado, Jaime Estay, Re Nacional Genero y Economía, Marcha Mundial de las Mujeres, Mujeres por el Diálogo AC, Siembra AC, Leonor Aída Concha, Maricarmen Montes C, Ros Barranco, Angeles González, Lourdes del Villar, Elizabeth Alejandre, Graciela Tapia, Virginia Bahena, Cecilia Bonilla, Marianela Madrigal, Teresina Gutiérrez-Haces, Ezequiel Maldonado López, Héctor de la
Cueva, Centro de Investigación Laboral y Asesoria Sindical, Federico
Manchón, Aida Lerman, Frente Autentico del Trabajo, Ezequiel Garcia Vargas,
Hilda Ramirez Garcia, José Luz Trejo Torres, Cándido Cerón Hernández, Gabino Jimenez, Movimiento Mexicano de Solidaridad con Cuba, Comité de DH "Asís", Héctor Martínez, Ericka Navarro, Rodolfo Castillo, Lucía García, Isabel Pichardo, Josefina Ponce, Juana Quevedo, Alejandro Castillo, Pilar Puertas, Colectivo Cosme Damian, Jaime Cota Aguilar, CITTAC,
Dalia Ruiz Avila, ALAMPYME, Adán Rivera, René Fernández, Ciudadanos en Apoyo
a los Derechos Humanos A.C., Consuelo Morales Elizondo, CADHAC, Mario Bladimir Monroy Gómez, Paula Ramírez, MACONDO, Raymundo Reynoso, AMATE, Julieta Reynoso, Alejandro Javier Herrera, Arte en Rebeldia, Seeking Heaven Crew, Iniciativas para el Desarrollo de la Mujer Oaxaqueña AC, Josefina Morales, Berence Ramirez, Hida Puerta, Germán Sánchez

Ecuador
María Augusta Calle (Presidenta de la mesa de soberanía, relaciones internacionales e integración latinoamericana en la Asamblea Constituyente), Ecuador Decide, Paulina Muñoz, SERPAJ Ecuador, Helga Serrano, ACJ Ecuador, Osvaldo León, Sally Burch, Eduardo Tamayo

Haití
Camille Chalmers

Pueden enviar adhesiones a: geopolitica@geopolitica.ws

MOVILIZACION EN SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO BOLIVIANO

2008-09-12T18:31:00.000-07:00

MOVILIZACION EN SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO BOLIVIANO, EN DEFENSA DE LA DEMOCRACIA Y SU LEGITIMO GOBIERNO POPULAR

El LUNES 15 a las 15 hs vamos a la Embajada de Bolivia desde Carlos Pellegrini y Diagonal Norte

Convoca CARTA ABIERTA, CTA y ORGANIZACIONES SOCIALES.

Ante los sucesos que están teniendo lugar en la hermana República de Bolivia, se reunió en sede de la CTA una asamblea autoconvocada en la que participaron diversos movimientos y fuerzas sociales y políticos, con el fin de delinear un plan de acción de para expresar apoyo y solidaridad al Pueblo y Gobierno boliviano.

Participaron por Carta Abierta los compañeros Jorge Testero, Rodolfo Hamawi y Adriana Riss.

La Asamblea que resolvió quedar en alerta permanente a fin de acompañar yresponder los acontecimientos que puedan presentarse, acordó el texto de una declaración que fue dada a conocer en conferencia de prensa a las 16,30 horas en el Salón Parodi del Congreso de la Nación y convocar a todos los compañeros y compañeras, el día lunes 15 de septiembre, a las 15 horas, a reunirnos en Carlos Pellegrini y Diagonal Norte, para marchar hacia la Embajada de la República de Bolivia.

APOYO AL GOBIERNO Y A DEMOCRACIA BOLIVIANA

De cara a los sucesos que tienen lugar durante estas horas en la hermana República de Bolivia, los y las abajo firmantes queremos manifestar nuestroclaro y rotundo compromiso con el proceso democrático y el Gobierno constitucional del presidente Evo Morales. Asimismo, expresamos e invitamos a expresar un enérgico repudio respecto del accionar de quienes apelan a la violencia y el racismo para desestabilizar la Democracia e imponer sus intereses en contra de las necesidades y deseos del pueblo de ese país.

Sectores minoritarios y concentrados, con la asistencia de poderes económicos locales y extranjeros y el gobierno de Estados Unidos, pretenden vulnerar las legítimas decisiones del Gobierno boliviano, que acaba de obtener un indudable respaldo electoral en el referéndum en apoyo al proceso político que encabeza el presidente Evo Morales. Por eso, nuestro llamado es
a favor de la Democracia, de la Paz, de la Autodeterminación de los Pueblos, de la Unidad territorial y del respeto al rumbo de transformaciones elegido y avalado por la enorme mayoría de ciudadanos y ciudadanas de Bolivia.

Ningún intento de reivindicación sectorial autonómica ha de ser legítimo si se recurre a medios violentos para expresarse y menos aún si se apoya en actitudes e incitaciones segregacionistas, en las que se manifiesta un profundo desprecio por quienes más sufren y por quienes sufrieron durante siglos la exclusión, la miseria y la explotación en Bolivia y en toda Latinoamérica.

Por la Democracia, la Paz en el continente, por la unidad de los pueblos de la región, por la continuidad y profundización de las políticas transformadoras en Bolivia, manifestamos nuestro apoyo y solidaridad con el pueblo boliviano y con el Gobierno del presidente Evo Morales, y nuestro absoluto repudio a quienes pretenden avasallarlos sirviéndose, una vez más, de la violencia y la desestabilización.

Próxima reunión Carta Abierta La Plata

2008-09-11T17:11:00.000-07:00

El Espacio Carta Abierta La Plata-Berisso y Ensenada se reunirà nuevamente el sábado 20 de septiembre a las 10 y 30 horas en el salón de la confiteria del Pasaje Dardo Rocha en 6 y 49.

Entre la anomalía, la provocación y la novedad

2008-09-11T17:10:00.001-07:00

Entre la anomalía, la provocación y la novedad

Un intento de construir un puente entre los mundos intelectuales y culturales con la escena público-política y por sostener el debate de ideas en medio de la sequía cotidiana y del bombardeo brutalizador y simplificador del lenguaje mediático.

Por Ricardo Forster *

“El búho de Minerva levanta vuelo a la hora del crepúsculo.” Aquella frase un tanto enigmática trazada por el filósofo tal vez nos permita indagar por lo acontecido en nuestro tiempo argentino; quizá, siguiendo el curso sinuoso de una realidad en estado de continua reformulación, podamos no sólo iniciar el arduo trabajo de comprensión de aquello que habiendo sucedido sigue insistiendo en nuestro presente, sino, de un modo también inevitable e indispensable, nos permita confrontarnos con nuestra propia deriva, con ese advenir extraño y anómalo que terminó generando el espacio Carta Abierta. Como si detrás de nosotros se ocultaran algunos signos sin los cuales nada de lo sucedido pudiera ser despejado a la hora en que las luces del día van dejando su lugar a las primeras sombras del anochecer, y no porque ese anuncio de la oscuridad deba ser interpretado como el melancólico final de la jornada, como el cierre, en nuestro caso, de una historia ya definitivamente acontecida, de una historia que, en un momento de fulgor, pareció reconducirnos hacia las narraciones olvidadas de lo emancipatorio en el interior de una sociedad descreída y desinteresada que se siente más a gusto con las prédicas del mercado que con las lenguas populares y democráticas. Por el contrario, el crepúsculo sigue siendo una hora de oportunidades en la que los últimos rayos del sol nos ofrecen un panorama de extrema belleza y de indudable posibilidad clarificadora respecto de la jornada transcurrida. Es un alto en el camino que nos permite ejercer el trabajo de la reflexión crítica, el desplazamiento indagatorio hacia lo realizado y lo pensado, hacia lo acontecido y lo vivido, hacia lo abierto inesperadamente y, también, hacia lo clausurado y tal vez irrevocable. Una hora en la que en tanto actores del presente nacional nos debemos la obligación de interrogar/nos por esas jornadas y sus consecuencias con el ánimo puesto en lo por venir, de aquello que sigue a la espera de su acontecer.

Es siguiendo esta perspectiva que la emergencia de Carta Abierta debe ser leída en el interior de lo inesperado, o, para expresarlo con otras palabras, lo que vino a romper con su aparición fue una cierta linealidad política, un movimiento previsible de una realidad imprevisible en sus zigzagueos que arrojó sobre la escena un acontecer al menos sorprendente, de esos que ponen en cuestión lo anunciado y lo esperado, que quiebran las “normalidades” y los cálculos para colocar lo nuevo y distinto, aquello que desvía irremediablemente el curso de los sucesos introduciendo el trazo de lo azaroso y lo repetido, como si en esa alquimia se cociera una novedad imprevista. La extravagancia del acontecer reciente lleva el nombre de una escritura epistolar que ha ido buscando a sus destinatarios tratando de quebrar el discurso monocorde que invadió el alma de gran parte de la sociedad; y lo hizo reivindicando un estado de asamblea y una persistencia libertaria en el debate y en el entramado de biografías y tradiciones diversas, de aquellas que provienen de las canteras políticas y culturales de un país en estado de realización que de una manera algo extravagante parece elegir los caminos de la repetición regresiva y restauradora allí donde algo efectivamente distinto intenta abrirse camino.

La rebelión campestre, con sus símbolos y lenguajes tomados a préstamo de otras luchas y de otros actores muy diferentes de los actuales, conmovió el curso no sólo del gobierno de Cristina Fernández sino que atravesó de lado a lado al conjunto de la sociedad. Rompió, hay que decirlo, la inercia de una gestión acomodada a los datos favorables de la macroeconomía y al envión de años de crecimiento articulados con políticas inclinadas a reabrir algunas deudas esenciales con los más desfavorecidos. Y lo hizo más allá de que su acción fue el resultado de una decisión gubernamental que le daba un más que interesante mordisco a la renta agraria, aunque el destino de ese mordisco no apareciera, al menos en esos primeros días, demasiado claro. Los que sí vieron con claridad el sentido de la resolución 125 fueron los dueños de la tierra y otros sectores del establishment (en especial del sector vinculado con los medios de comunicación más concentrados y monopólicos y con los viejos exponentes de la especulación del capitalismo financiero) que no dudaron en lanzarse, con todas las tropas disponibles, a una confrontación que signó los meses siguientes. La escalada destituyente logró transmutarse, a ojos de una opinión pública pacientemente trabajada por la combinación de la gauchocracia y el grupo Clarín (ayudado gustosamente en esta “pueblada” por La Nación y sus opinólogos destacados), en defensora de los intereses patrios asociados con un reclamo de más y mayor calidad institucional. Se convirtieron, junto a una oposición tartamudeante en el comienzo pero luego brutal y apocalíptica, en exponentes del ideal republicano sin pueblo o, para decirlo mejor, con un pueblo nuevo, depurado de plebeyos y desharrapados, representante, ahora, de las virtuosas clases medias rurales y urbanas que iniciaban un enamoramiento fundacional para los intereses de la nación en su conjunto.

Del acto rosarino al pie del Monumento a la Bandera a la apoteosis del realizado en el centro neurálgico del patriciado porteño, lo que fue naciendo, esto hay que decirlo porque constituye una novedad en la historia política de nuestro país, fue precisamente una nueva derecha capaz de interpelar a esas “nuevas y relucientes” masas e hincándole el diente, vía el sistemático esfuerzo de los lenguajes mediáticos, a importantes sectores próximos a los mundos populares. Parte del éxito del lockout campestre fue calar hondo en los imaginarios de las clases medias bajas urbanas, que creyeron ver en esa rebelión por la renta y de rentistas, no la defensa del bolsillo y de los intereses sectoriales aunados con una ideología agroexportadora capaz de sostenerse con la expulsión de millones de argentinos del mercado de trabajo, sino la correspondencia con sus propios deseos de ser parte de esa Argentina soñada, la de las viejas estancias, la de los relatos gauchescos y la de consumos suntuarios entramada con las enseñanzas escolares que siempre han puesto “al campo” en el centro de la nacionalidad. Una ideología asociada al ciudadano-consumidor que, a su vez, se vistió con las galas de la patria arcaica, aquella de las columnas fundacionales que desde los comienzos viene sosteniendo la virtud pública aunque sin hacerles ascos a las nuevas seducciones del mercado global y de los paraísos artificiales promocionados por los medios audiovisuales. Entre la “virtud republicana” importada de añejas filosofías políticas a la “fiesta consumista” en la que vienen sumergiéndose amplios sectores medios y altos, el discurso campestre encontró su público natural y adecuado, ese que se emocionó con la tonalidad entre tartamudeante y concheta de Miguens y que deliró con el grotesco lenguaje de De Angeli.

Un país extraño y extravagante en el que en medio de un ciclo de crecimiento económico se da la mayor y más virulenta reacción antigubernamental de parte no sólo de las organizaciones empresariales del campo (articuladas alrededor de una alianza poco tiempo atrás inimaginable) sino también, y entonando un mismo repertorio crítico y desestabilizador, de parte de los “formadores de opinión pública” capaces de lanzar toda su batería bélica para ir demoliendo de a poco las bases de la legitimidad democrática, afirmando su bombardeo mediático en conductas atávicas de vastos sectores de las clases medias que salieron a expresar no sólo su apoyo total a las reivindicaciones facciosas y rentísticas de los dueños de la tierra sino, más grave todavía, a manifestar sus prejuicios de clase y su racismo acérrimo y encendido en medio del conflicto. Entre esos gestos destituyentes que se articulaban con el deseo de impedir el desarrollo de un proceso político que venía impulsando, aunque con dificultades, un giro notable en la vida económica y política argentina intentando, entre otras cosas, recuperar el papel fundamental del Estado en la protección de los más débiles y en el impulso de programas distribucionistas, lo único distinto que vino a salir al paso de tanto gesto bravucón y de tanto prejuicio fue el espacio de Carta Abierta, allí donde salió a expresar no sólo su apoyo al gobierno de Cristina Fernández sino a señalar la magnitud destituyente del proceso inaugurado por la rebelión campestre en asociación con los medios concentrados de comunicación pero lo hizo, al mismo tiempo, planteando las deudas y los problemas del propio Gobierno, asumiendo una dimensión autónoma y crítica que no solamente se encargó de destacar la significación de la ofensiva del complejo agromediático sino, también, de hacer visibles las escasas disposiciones del kirchnerismo por ampliar efectivamente la base de sustentación social impulsando otros modos de lo político democrático, modos sin los cuales difícilmente se pueda avanzar en un proceso genuino de transformación social y de recuperación del Estado nacional en beneficio de los más necesitados y del conjunto del pueblo.

Pero lo hizo rompiendo el frente de las clases medias que parecían enteramente capturadas por el discurso mediático; recogiendo, en su decir atípico, las tradiciones populares y emancipatorias en medio de su intento de expropiación por parte de ese frente destituyente que no dudó en vaciar de contenido y de especificidad esas tradiciones para ponerlas al servicio de su ideal restaurador. Carta Abierta abrió las compuertas del lenguaje para desafiar a los lenguajes embaucadores, descolocó la lógica dominante que se desplegaba soberana sobre el conjunto de la sociedad, despojó de sus falsas vestimentas a los representantes de los ideales rentísticos y regresivos que se camuflaron en relatos populares y democráticos; pero lo hizo sin caer en simplificaciones al uso ni haciendo concesiones al sentido común de la antigua y algo demudada progresía. Sintiendo que la hora argentina exigía no sólo elevar la voz para defender a un gobierno popular de una amenaza poderosa y persistente en nuestra historia, sino, de un modo quizás más decisivo y significativo, exigiendo y exigiéndose una verdadera interpelación a la ciudadanía, a sus núcleos más oscuros, a sus prejuicios, a sus dislates dogmáticos que incluían a izquierdas enfebrecidas y a progresismos travestidos en neoconservadores, intentando, no sin dificultades, construir un puente entre los mundos intelectuales y culturales con la escena público-política, sabiendo que ese proceso suponía y supone enfrentarse a prejuicios enquistados desde siempre en nuestra sociedad, pero reclamando con firmeza la necesidad de asumir, cuerpos e ideas mediante, un compromiso con la democracia y con los ideales de la emancipación, aquellos que suponen el entramado de república e igualdad.

Producto de esa anomalía argentina y, en un sentido más amplio y profundo que por espacio no puedo desarrollar, del extraordinario giro sudamericano que parece recuperar la memoria de los ideales populares y democráticos después de la noche neoliberal de los ’90, Carta Abierta es, a su vez, un intento por sostener el debate de ideas en medio de la sequía cotidiana y del bombardeo brutalizador y simplificador del lenguaje mediático. Un espacio que busca pensar la democracia, sacarla de su asfixia burocrática, descolocarla de su pura repetición para asumirla como una invención permanente. Tal vez por eso ha sido y sigue siendo un ámbito libertario en el que una multitud de ciudadanas y ciudadanos insisten con reunirse para debatir, en distintas ciudades del país, cómo aportar a la construcción de una sociedad más justa, más igualitaria y más democrática.

* Doctor en filosofía, profesor de las universidades de Buenos Aires y de Córdoba.

Declaración Carta Abierta La Plata

2008-09-11T16:50:00.000-07:00


CARTA ABIERTA LA PLATA–BERISSO–ENSENADA

La aparición del Espacio Carta Abierta, hace ya casi 4 meses, con su  propuesta abrió una
experiencia inédita en Argentina convocando ya, a  más de 2000 personas en todo el país.
Quienes suscribimos esta  declaración, en La Plata, Berisso y Ensenada, adherimos a las tres
cartas abiertas ya emitidas y a las dos solicitadas publicadas por el  Espacio durante el
prolongado conflicto provocado por los empresarios  agropecuarios. Conflicto con el cual se
generó un “clima  destituyente”, amenazador de la vigencia de las instituciones  democráticas; 
propiciado y sostenido por los medios de difusión  concentrados al servicio de una nueva derecha
que  comenzó a agruparse  en Argentina.

Ante estas circunstancias no solo participamos en las masivas  movilizaciones populares,
convocadas en defensa de un gobierno  recientemente elegido y legitimado por las mayorías
populares en  plenitud democrática, sino que sentimos la necesidad de tomar  conciencia de
nuestro lugar en este enfrentamiento desde las ciencias,  la política, el arte, la información, la
acción social, los derechos  humanos, oponiendo a los poderes de la dominación la pluralidad de
un espacio político-intelectual, lúcido en sus argumentos sobre la  cuestión democrática. Por ende,
nos hacemos cargo de la recuperación  de una palabra crítica que comprenda la dimensión de las
luchas  nacionales y latinoamericanas.

Creemos que, como la mayoría de los pueblos latinoamericanos, estamos  forjando una  nueva
etapa histórica, con gobiernos legítimos que son  expresión genuina de intereses nacionales y
populares y, en virtud de  ello, generan retrocesos diversos del neoliberalismo ante la creciente  
participación del Estado en las economías nacionales y un avance  político cualitativo con la no
aplicación de políticas represivas.Sabemos que los grupos económicos concentrados  perdieron
el gobierno  pero no el poder y pugnan por recuperar, otra vez,  el dominio total.  Cuentan para ello
con los grandes medios de comunicación que manipulan  y distorsionan las noticias y dirigentes
políticos ambiciosos queaspiran a ser los futuros “gerentes” de gobiernos a su servicio. Como  los
golpes de estado militares son –por ahora- inviables, apelan a los  paros empresarios y a los
golpes de mercado o especulativos.

No podemos dejar de mencionar y lamentar la postura de algunos grupos  autodenominados
‘de izquierda’ que, una vez más, se equivocan de  enemigo y resultan totalmente funcionales a
esta nueva derecha. Asumimos como nuestras  algunas observaciones críticas incluidas en la  
primer Carta Abierta como, por ejemplo: “Creemos indispensable señalar  los límites y retrasos del
Gobierno en aplicar políticas  redistributivas de clara reforma social. Pero al mismo tiempo  
reconocemos y destacamos su indiscutible responsabilidad y firmeza al  instalar tales cuestiones
redistributivas como núcleo de los debates y  de la acción política desde el poder real que ejerce y
conduce al país  (no desde la mera teoría), situando tal tema como centro neurálgico  del conflicto
contra sectores concentrados del poder económico.”. Nos  preocupan los “modos de construcción
política del propio gobierno  democrático:  las ausencias de mediaciones imprescindibles,  las 
políticas definidas sin la conveniente y necesaria participación de  los ciudadanos.

Más allá de ello nos comprometemos con convicción a integrarnos en “la  creación de este
espacio político plural de debate, que nos reúna y  nos permita actuar colectivamente. Un espacio
signado por la vocación  por la política y la perseverante pregunta por los modos  contemporáneos
de la emancipación…”.

LA PLATA AGOSTO 23 , 2008.

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